كتاب رواية صحيح مسلم من طريق ابن ماهان مقارنة برواية ابن سفيان

الفصل الثالث الاختلافات في المتون - باب استحقاق القاتل سلب القتيل - ص: 303

............................................................................................

ــ

ومعنى يزول: أي يتحرك، ويترجح ولا يستقر على حال، ولا في مكان، والزوال: الزمام والقلق، ويصححه رواية من رواه: "يرفل" ان صحت: أي بسبل ثيابه أو درعه ويجرها.

وقال الإمام النووي: "قوله: فَلَمْ أَنْشَب أَنْ نَظَرْت إِلَى أَبِي جَهْل يَزُول فِي النَّاس، معناه: لم البث، وقوله: "يزول" هو بِالزَّايِ وَالْوَاو، هَكَذَا هُوَ فِي جَمِيع نُسَخ بِلَادنَا، وَكَذَا رَوَاهُ الْقَاضِي عَنْ جَمَاهِير شُيُوخهمْ، قَالَ: وَوَقَعَ عِنْد بَعْضهمْ عَنْ اِبْن مَاهَانَ: "يَرْفُل"، ونقل قول القاضي عن معنى اللفظين" (١).

وذكر الإمام السيوطي معنى يزول، ويرفل دون تحديد الخلاف في الروايات، وهو مطابق لما قاله القاضي (٢).

فقول القاضي عياض في مشارق الأنوار: كذا لابن ماهان، وفي إكمال المعلم بفوائد مسلم عند بعضهم عن ابن ماهان، وهو ما ذكره الإمام النووي أيضاً، فالذي يظهر ان رواية ابن ماهان في هذا الموضع قد أثرت في الراويات بعده.

فمعنى يزول يتحرك بسرعة في مسافة صغيرة، قال الجوهري: "الزوّال: الذي يتحرك في مشيته كثيراً، وما يقطعه من المسافة قليل" (٣).

ويقال أخذه العويل والزويل لأمرٍ ما: أي أخذه البكاء والقلق والحركة (٤).

وقال ابن منظور: "زوال الشيء عن مكانه يزول زولاً، وأزاله غيره، وزوّله فانزال. يقال: استحل هذا الشخص واستزله أي نظر هل يحول أو يزول؟ أي يفارق موضعه، والزوّال الذي يتحرك في مشيه كثيراً، وما يقطعه من المسافة قليل" (٥).

وقال ابن الأثير: "وفي حديث قتادة [أخذه العويل والزوال] أي القلق والانزعاج بحيث لا يستقر على المكان، وهو الزوال بمعنى، وفي حديث أبي جهل [يزول في

---

(١) شرح النووي على صحيح مسلم ٦/ ٢٠١.
(٢) ينظر الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج ٤/ ٣٥٦.
(٣) الصحاح في اللغة ١/ ٢٩٦.
(٤) تهذيب اللغة ٤/ ٣٣٧٧.
(٥) لسان العرب ١١/ ٣١٣.