كتاب تهذيب الكلام في حكم أرض مصر والعراق والشام

مقدمة المؤلف - اختلاف أرباب المذاهب بسبب الاختلاف في النقل - ص: 57

وزلة فاضحة، وهل يختلف أرباب المذاهب إلا في النقل؟!، على أن الأرض المذكورة وقع الخلاف فيها، وكم من قضية نقلت عن النبي ﷺ وعن أصحابه، ولم يتفق العلماء عليها؟. فمن [ذلك] (١) الحديث الصحيح المشهور الذي ذهب إلى العمل به عامة أصحاب الحديث كما نقله الخطابي (٢) (٣)، واستقر عليه مذهب الإمام أحمد (٤) "أن رسول الله ﷺ سئل أنتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: نعم. وسئل/ أنتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: لا" (٥).

ومن ذلك قوله ﷺ: "من مس ذكره فليتوضأ" رواه أصحاب السنن الأربعة (٦)،

---

(١) ما بين المعقوفين سقط من الأصل.
(٢) الخطابي: هو الإمام الحافظ أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي الخطابي، ولد سنة بضع عشرة وثلاثمائة، عني بدراسة الأحاديث والرواية سنداً ومتناً، وأخذ الفقه على مذهب الشافعي، قال أبو طاهر السلفي عنه: "وأما أبو سليمان الشارح لكتاب أبي داود، فإن وقف مصنف على مصنفاته، واطلع على بديع تصرفاته في مؤلفاته، تحقق إمامته، وديانته فيما يورده … " ومن مصنفاته النافعة: "شرح السنن" و"غريب الحديث" و"شرح الأسماء الحسنى" وغير ذلك، توفي ﵀ -في ربيع الآخر سنة ٣٨٨ هـ.
انظر: سير أعلام النبلاء (١٧/ ٢٣)، وطبقات الشافعية (١/ ١٥٦)، ووفيات الأعيان (٢/ ٢١٤).
(٣) انظر: معالم السنن للإمام الخطابي (١/ ٥٨).
(٤) انظر: مسائل الإمام أحمد برواية ابنه عبد الله (١٧)، ومسائل الإمام أحمد برواية أبي داود (٢٤)، الشرح الكبير (١/ ١٨٩)، الإنصاف (١/ ٣٥٣).
(٥) أخرجه مسلم، في باب الوضوء من لحوم الإبل، حديث رقم (٨٠٠)، ج (٤/ ٢٧١) عن جابر بن سمرة ﵁.
(٦) رواه أبو داود في سننه، عن بسرة بنت صفوان، في باب: الوضوء من مس الذكر حديث رقم (١٨١) (١٢٣٥)، ورواه الترمذي عن بسرة ﵂، في باب: الوضوء من مس الذكر، حديث رقم (٨٢) (١٦٣٩)، ورواه النسائي في سننه الكبرى عن بسرة أيضا، في باب: الوضوء من مس الذكر، حديث رقم (١٦٣) (٢٠٩٧)، ورواه ابن ماجه عن بسرة أيضا، في باب: الوضوء من مس الذكر، حديث رقم (٤٧٩) ج (٣٥٠٥).