كتاب عمدة الحازم في الزوائد على مختصر أبي القاسم

الملحق الأول: الغريب الفقهي - كتاب الشهادات - ص: 759

* مُباضَعَةُ أهلِه: المُبَاضَعَةُ: المُجامَعَةُ، وكذلكَ البِضاع؛ كالنِّخال، والنِّفاط، والقِمام، والزِّبال، والمشعوذِ، والقراد، والكِباش. انظر: "المطلع" (ص: ٤٠٩). [ص: ٦٧٨].

* النخال والنفاط والقمام والزبال والمشعوذ والقراد والكباش:

النِّخال: مبالغة في ناخل، يقال: نخل الشيء نخلًا، نَقَّى رديئَهُ، ونَخَل الدَّقِيقَ، غَرْبَلَهُ، والمُنخُلُ -بضِم الميم والخاء- ما يُنْخَلُ به، فالنَّخال هو الَّذي يتَّخذُ غِرْبَالًا أو نحوه، يُغرْبِلُ بِهِ ما في مجاري السِّقَاياتِ، وما في الطُرُقَاتِ، مِنْ حَصَى أو تُرابٍ؛ لِيَجِدَ في ذلك شيئًا من الفُلُوسِ والدَّرَاهِمِ، وغيرها.

والنَّفاط: اللَعَابِ، مثل: لبَّان وتَّمار

والقمَّام: فّعال، من قَمَّ البيتَ، إذا كَنَسهُ، والقُمامة، الكُنَاسةُ، والجمْعُ قِمَام، فالقمَّام الكّناس.

والزَّبَّال: معروف، وهو الَّذي صِنَاعتَه الزِّبْل، كَنْسًا، ونَقْلًا، وجمعًا، وغير ذلك.

والمُشَعْوذِ: من الشَّعْوَذَةِ، قال ابن فارس: ليستْ مِنْ كَلامِ أَهْلِ الباديةِ، وهِي خِفَّةُ في اليدينِ وأَخْذَة كالسِّحْرِ، وقال السعدي: الشعوذةُ الخِفَّة في كل أمر.

والقَرَّاد: الَّذي يلعبُ بالقِرْد، ويطُوفُ به في الأسواقِ، ونحوها، مكتسبًا بذلك.

والكبَّاش: الَّذي يلعب بالكَبْش، ويناطحُ به، وذلك من أفعال السُّفهاءِ والسَّفَلَة.