كتاب المهذب في اختصار السنن الكبير

كتاب الحدود - ج: 7 - ص: 3368

يحيى بن معين، نا غسان بن مضر، نا سعيد بن يزيد قال: قال أبو نضرة: "سئل ابن عباس ما حد اللوطي؟ قال: ينظر أعلي بناء في القرية فيرمى به مُنِكسًا ثم يُتبع الحجارةَ".

١٣٣١٥ - شريك، عن القاسم بن الوليد، عن بعض قومه (١) "أن عليًا رجم لوطيًا".

قلت: مع انقطاعه راويه مجهول.

هشيم، عن ابن أبي ليلى، عن القاسم بن الوليد الهمداني، عن رجل من قومه "أنه شهد عليًا رجم لوطيًا".

١٣٣١٦ - الشافعي، عن رجل، عن ابن أبي ذئب، عن القاسم بن الوليد، عن يزيد -أراه ابن مذكور- "أن عليًا رجم لوطيًا".

قال الشافعي: بهذا نأخذ يرجم اللوطي محصنًا كان أو غير محصن. وهذا قول ابن عباس، وقال سعيد بن المسيب: السنة أن يرجم اللوطيِّ وإن لم يحصن. وعكرمة يرويه عن ابن عباس، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.

١٣٣١٧ - يحيى بن يحيى، أنا عبد العزيز بن أبي حازم، أبنا داود بن بكر، عن ابن المنكدر وصفوان بن سليم (١) "أن خالد بن الوليد كتب إلى أبي بكر في خلافته يذكر أنه وجد رجلًا في بعض النواحي ينكح كما تنكح المرأة، وإن أبا بكر جمع الناس من أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فسألهم عن ذلك فكان من أشدهم يومئذ قولًا عليّ بن أبي طالب قال: إن هذا ذنب لم تعص به أمة من الأم إلا أمة واحدة صنع اللَّه بها ما قد علمتم، نرى أن نحرقه بالنار. فاجتمع رأي أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- على أن يحرق بالنار، فكتب أبو بكر إلى خالد يأمره أن يحرقه بالنار" هذا مرسل. وروي عن جعفر بن محمد، عن أبيه (١) عن علي في غير هذه الفصة قال: "يرجم ويحرق".

١٣٣١٨ - الثوري، عن ابن أبي ليلى، عن رجل من همدان "أن عليًا رجم رجلًا محصنًا

---

(١) ضبب عليها المصنف للانقطاع.