كتاب تفسير مبهمات القرآن

سورة القلم - ج: 2 - ص: 639

(عس) (١) ذكر قوله تعالى {هَمّازٍ مَشّاءٍ بِنَمِيمٍ، مَنّاعٍ لِلْخَيْرِ} وقال هو الأخنس بن شريق، وقد روي (٢) أنّه الوليد بن المغيرة منع بني أخيه أن يسلموا فنزل فيه {مَنّاعٍ لِلْخَيْرِ} حكاه ابن سلاّم.

وقيل (٣) هو: الأسود بن عبد يغوث حكاه سنيد، والله أعلم.

[١٧] {إِنّا بَلَوْناهُمْ كَما بَلَوْنا أَصْحابَ الْجَنَّةِ.}

(سه) (٤) هي جنة بضوران (٥)، وضوران على فراسخ من صنعاء (٦)، وكان أصحاب هذه الجنّة بعد رفع عيسى عليه السلام بيسير وكانوا بخلاء فكانوا يجذّون (٧) التمر ليلا من أجل المساكين وكانوا أرادوا حصاد زرعها فقالوا: (لا يدخلنّها اليوم عليكم مسكين) فغدوا إليها فإذا هي قد اقتلعت من أصلها (فأصبحت كالصّريم) أي كالليل (٨).

---

= وذكره عبد الله بن يحيى اليزيدي في كتابه غريب القرآن: ٣٨٣. وذكره الزجاج في معاني القرآن: ٥/ ٢٠٦.
(١) التكميل والإتمام: ٩٣ ب.
(٢) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٨/ ٢٣١ عن ابن عباس ومقاتل وذكره القرطبي في تفسيره: ١٨/ ١٣٥ وعزاه إلى معظم المفسرين.
(٣) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٨/ ٢٣١ عن مجاهد، وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٨/ ٢٤٦، ٢٤٨ ونسبه لابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما ونسبه لابن أبي حاتم عن مجاهد وقد استبعد الطبري في تفسيره: ٢٩/ ٢٥ هذا القول.
(٤) التعريف والإعلام: ١٧٤، ١٧٥.
(٥) ذكره ابن كثير في تفسيره: ٨/ ٢٢٣ عن سعيد بن جبير، وأورده السيوطي في الدر المنثور: ٨/ ٢٥١ ونسبه لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير.
(٦) ضوران: من حصون اليمن لبني الهرش. انظر: معجم البلدان: ٣/ ٤٦٤.
(٧) الجذ: هو القطع المستأصل. ترتيب القاموس المحيط: ٤٦١ مادة جذذ.
(٨) أخرجه الطبري في تفسيره: ٢٩/ ٣٠ عن ابن عباس رضي الله عنه وذكره القرطبي في تفسيره: ١٨/ ٢٤١ عن ابن عباس أيضا.