كتاب تفسير مبهمات القرآن

سورة الرعد - ج: 2 - ص: 62

[٧] {وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ.}

(سه) (١) روى ابن الأعرابي (٢) من طريق سعيد بن جبير عن عبد الله (٣) قال لمّا نزلت {إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ} قال صلى الله عليه وسلم: «أنا المنذر، وأنت يا عليّ هاد، بك يا عليّ اهتدى المهتدون» (٤).

(سي) وقيل: الهادي (٥) هو الله تعالى (٦)، وقيل (٧): الهادي محمّد رسول

---

(١) التعريف والإعلام: ٨٣.
(٢) ابن الأعرابي: (٢٤٦ - ٣٤٠ هـ‍). أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي، أبو سعيد، من علماء الحديث، ثقة، ألف معجم شيوخه، طبقات النساك، وتاريخ البصرة ... وغيرها. أخباره في: العبر: ٢/ ١٥٩، شذرات الذهب: ٢/ ٣٥٤، تهذيب تاريخ دمشق: ٢/ ٥٤.
(٣) المقصود به عبد الله بن عباس كما جاء في رواية الطبري في تفسيره: ١٣/ ١٠٨.
(٤) الحديث أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره: ١٣/ ١٠٨ عن ابن عباس، وفي سنده الحسن بن الحسين الأنصاري، قال الذهبي في ميزان الاعتدال: ١/ ٤٨٣ في ترجمته: قال أبو حاتم لم يكن بصدوق عندهم كان من رؤساء الشيعة، وقال ابن حبان: يأتي عن الأثبات بالملزقات ويروى بالمقلوبات، وذكر الذهبي الحديث نفسه في ترجمته ثم قال: إن هذا الحديث من مناكيره. وفي سنده أيضا معاذ بن مسلم قال الذهبي في الميزان: ٤/ ١٣٢ مجهول. من هامش تحقيق تفسير الطبري: ١٦/ ٣٥٧ للشيخ محمود شاكر بتصرف. وقال ابن الجوزي في زاد المسير: ٤/ ٣٠٧: وقد روى المفسرون من طرق وليس فيها ما يثبت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: ثم ذكر الحديث وقال: هذا من موضوعات الرافضة. وأخرجه ابن كثير في تفسيره: ٤/ ٣٥٦ وقال: وهذا الحديث فيه نكارة شديدة».
(٥) في نسخة: (ز): «الهاد».
(٦) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٣/ ١٠٧ عن ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير والضحاك، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٤/ ٣٠٧ عنهم أيضا.
(٧) أخرجه الطبري في تفسيره: ١٣/ ١٠٦ عن قتادة والسدي وعكرمة، وأورده ابن الجوزي في زاد المسير: ٤/ ٣٠٧، وانظر الدر المنثور للسيوطي: ٤/ ٦٠٧، ٦٠٨.