كتاب علم البديع

المحسنات البديعية المعنوية - الإغراق - ص: 100

ومنه قول زهير بن أبي سلمى في مدح هرم بن سنان:

يطعنهم ما ارتموا حتى إذا أطعنوا ... ضارب حتى إذا ما ضاربوا اعتنقا (١)

فزهير جعل لممدوحه على أعدائه في كل حال من أحوال البسالة والشجاعة فضلا ومبالغة.

ومنه قول أبي فراس الحمداني مفتخرا:

وإني لجرار لكل كتيبة ... معوّدة ألا يخل بها النصر

وإني لنزال بكل مخوفة ... كثير إلى نزالها النظر الشزر

فاظمأ حتى ترتوي البيض والقنا ... وأسغب حتى يشبع الذئب والنسر

ونحن أناس لا توسط عندنا ... لنا الصدر دون العالمين أو القبر

ومنه قول المتنبي مفتخرا:

إذا صلت لم أترك مصالا لصائل ... وإن قلت لم أترك مقالا لقائل

وقول آخر مادحا لآل المهلب:

نزلت على آل المهلب شاتيا ... بعيدا عن الأوطان في زمن المحل

فما زال بي إكرامهم وافتقادهم ... وإحسانهم حتى حسبتهم أهلي

[الإغراق]

ذكرنا فيما سبق أن المبالغة المقبولة عند السكاكي تنحصر في التبليغ والإغراق والغلو. فإذا كان الوصف المدعى ممكنا عقلا وعادة فهو التبليغ، وإذا كان ممكنا عقلا لا عادة فهو الإغراق، وإن كان ممتنعا عقلا وعادة فهو الغلو.

---

(١) يصف الممدوح بأنه يزيد على أعدائه في كل حال من أحوال الحرب.