كتاب أبو هريرة راوية الإسلام

الباب الثاني: الرد على الشبه التي أثيرت حول أبي هريرة: - هل كان أبو هريرة تلميذا لكعب الأحبار؟: - ص: 249

ومحمد بن عمرو بن أبي سلمة، وعبد الرحيم بن سليمان، وزيادة مولى بني مخزوم.

وروى هذا الحديث أنس بن مالك عن النبي - صَلََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وأخرجه البخاري عنه في " الصحيح "، وابو داود الطيالسي في " المسند "، وأبو يعلى الموصلي في " المسند " أيضاً.

وروى هذا الحديث أيضاً أبو سعيد الخُدري وسهل بن سعد الساعدي عن النبي - صَلََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.

وأخرجه عنهما البخاري ومسلم في " صحيحيهما " (١).

قال ابن كثير: «فَهَذَا حَدِيثٌ ثَابِتٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بَلْ مُتَوَاتِرٌ مَقْطُوعٌ بِصِحَّتِهِ عِنْدَ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ النُّقَّادِ، لِتَعَدُّدِ طُرُقِهِ، وَقُوَّةِ أَسَانِيدِهِ وَثِقَةِ رِجَالِهِ» [" تفسير ابن كثير " طبعة المنار: ص ١٨٧ و ١٨٨، جـ ٨].

وأخرج حديث أبي هريرة أيضاً:

ابن أبي شيبة في " المصنَّف "، وهنَّاد في " المسند "، وعبد الرحمن بن حُميد في " المسند "، وابن المنذر في " تفسيره "، وابن مردويه في " تفسيره ".

وأخرج حديث أنس أيضاً:

أحمد في " المسند "، والترمذي في " جامعه "، وابن جرير في " التفسير "، وابن المنذر في " التفسير "، وابن مردويه في " التفسير ".

وأخرج حديث أبي سعيد الخُدري أيضاً ابن مردويه في " تفسيره ".

وروى ابن عباس الحديث موقوفاً عليه، وأخرجه ابن أبي حاتم وابن مردويه في " تفسيريهما " (٢).

وروت أسماء بنت أبي بكر الصدِّيق هذا الحديث وأخرجه الترمذي (٣).

---

(١) انظر " جامع الأصول ": ص ١٣٨، جـ ١١.
(٢) انظر " الدر المنثور " للسيوطي: ص ١٥٧، جـ ٦.
(٣) انظر " جامع الأصول ": ص ١٣٨، جـ ١١. وينظر حديث أبي هريرة أيضاً في " مجمع الزوائد ": ص ٤١٤، جـ ٨.