كتاب الحرز الثمين للحصن الحصين

أذكار الخروج إلى المسجد - ج: 2 - ص: 669

(خ، م، د، س، ق) أي رواه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجة، عن ابن عباس (١).

(وفي عصبي نورًا، وفي لحمي نورًا، وفي دمي نورًا، وفي شَعَرِي) بفتح العين ويسكن (نورًا، وفي بشري) أي: جلدي (نورًا. خ، م، د، س، ق) أي رواه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجة، عن ابن عباس أيضًا (٢)، ولعل وجه الفصل أنهما روايتان عنه، أو الثاني زيادة على الأول، فتأمل.

وكذا الكلام في قوله: (وفي لساني نورًا، واجعل في نفسي نورًا، وأعظم لي نورًا) بقطع الهمزة وكسر الظاء، أي: اجعل نوري عظيمًا. (م) أي: رواه مسلم عنه أيضًا (٣).

(واجعلني نورًا) وهو أبلغ من الجميع. (س، مس) أي رواه: النسائي والحاكم عنه أيضًا (٤)، لكن فيه أن الحاكم لا يتصور أن يروي: "واجعلني

---

(١) أخرجه البخاري (٦٣١٦)، ومسلم (٧٦٣)، وأبو داود (١٣٤٨)، والنسائي (١١٢١)؛ كلهم من حديث ابن عباس به مرفوعًا. وليس عند أبي داود والنسائي لفظ: "واجعل لي نورًا"، كما أن رمز المصنف لابن ماجة يوهم أن هذا الذكر موجود عنده وليس كذلك؛ فابن ماجة أخرج الحديث مختصرًا بدون الذكر.
(٢) أخرجه البخاري (٨٣١٦)، ومسلم (٧٦٣)، ولم يروه أبو داود ولا النسائيُّ ولا ابنُ ماجة جهذا اللفظِ، كما يوهم صنيع الماتن.
(٣) أخرجه مسلم (٧٦٣).
(٤) الحديث بهذا اللفظ لم يروه النسائي ولا الحاكم، وإنما أخرجه مسلم (٧٦٣)، وأبو داود الطيالسي في "المسند" (٢٨٢٩) وأحمد (١/ ٢٨٤).