كتاب الحرز الثمين للحصن الحصين

ما يتعلق بالأذان - ج: 2 - ص: 701

أُرِيَ الأذان (١)، ولا يظهر وجه تأخير رمز الترمذي، فتأمل.

(أو هي) أي: الإقامة (كالأذان) أي: كألفاظه في جميع الأوقات والأحوال (إلا في الترجيع) أي: الوارد في بعض طرق حديث أبي محذورة (٢)، قال المؤلف: "وهو الترديد، يريد قَوْل المؤذن في الشهادتين أولًا يخفض صوته، ثم يرفع بهما صوته" (٣).

(وزيادة: قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة. أ، عه، مه) أي رواه: أحمد، والأربعة، وابن خزيمة عن أبي محذورة، قال: "علمني رسول الله ﷺ الأذان خمس عشرة كلمة، والإقامة سبع عشرة كلمة … " (٤) الحديث ذكره ميرك.

---

(١) أخرجه أحمد (٤/ ٤٢ - ٤٣)، وأبو داود (٥٠٠)، وابن خزيمة (٣٧٠)، والترمذي (١٨٩) مختصرًا؛ كلهم من حديث عبد الله بن زيد به مرفوعًا، وليس عند ابن ماجه ألفاظ الإقامة. وحسنه الألباني في "صحيح أبي داود" (١/ صـ ٤٠٦ - ٤٠٨).
(٢) كما أخرجه أبو داود (٥٠٣)، وابن ماجه (٧٠٩)، وأحمد (٣/ ٤٠٩) وغيرهم من حديث أبي محذورة به مرفوعًا.
(٣) "مفتاح الحصن الحصين" (ل ١٠/ أ).
(٤) أخرجه أحمد (٣/ ٤٠٩)، أبو داود (٥٠٣)، والترمذي (١٩٢)، والنسائي (٢/ ٤)، وابن ماجه (٧٠٩)، وابن خزيمة (٣٨٥)؛ كلهم من حديث أبي محذورة به مرفوعًا، بلفظ: "علمني رسول الله الأذان تسع عشرة كلمة، … "، ولم أقف عليه بلفظ: "خمس عشرة". وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" (٢/ ٤١٣).