كتاب ألفية ابن مالك - ت القاسم

«إن» وأخواتها - ص: 156

١٨٥ - وَقَدْ يَلِيهَا (١) مَعَ «قَدْ (٢)» كَـ «إِنَّ (٣) ذَا … لَقَدْ سَمَا عَلَى الْعِدَا مُسْتَحْوِذَا (٤)»

١٨٦ - وَتَصْحَبُ الْوَاسِطَ مَعْمُولَ الْخَبَرْ … وَالْفَصْلَ، وَاسْماً حَلَّ قَبْلَهُ الْخَبَرْ (٥)

١٨٧ - وَوَصْلُ «مَا» بِذِي الْحُرُوفِ مُبْطِلُ … إِعْمَالَهَا، وَقَدْ يُبَقَّى الْعَمَلُ

---

(١) في أ، ج، ي، م، ع: «تليها» بالتاء، وفي ك: بالياء والتاء معاً، ولم تنقط في د.
والمثبت موافق لشرح المرادي (١/ ٢٢٥)، والبرهان ابن القيم (١/ ٢٤٠)، وابن عقيل (١/ ٣٦٨)، والشاطبي (٢/ ٣٥١)، والمكودي (١/ ٢٣٠)، والأزهري (ص ١٨٤)، والسيوطي (ص ١٦٧)، والأشموني (١/ ١٤١).
(٢) في م: «قدِ» بكسر الدال، وبه ينكسر الوزن.
(٣) في ع: «كأَن» بفتح الهمزة.
(٤) في ب: «مستحوَذا» بفتح الواو.
قال الأزهري رحمه الله (ص ١٨٤): «(مُسْتَحْوِذَا): بالذال المعجمة؛ حالٌ من فاعلِ: (سَمَا)»، والمعنى: عَلا على الأعداءِ متغلِّباً مستولياً. انظر: شرح الشاطبي (٢/ ٣٥٤)، والسيوطي (ص ١٦٧).
وهنا انتهى السقط في ح.
(٥) في ل، ن، س، ع، ونسخة على حاشيتي ب، ك: «خبر» منكّراً. وهو موافق لشرح الشاطبي (٢/ ٣٤٢)؛ حيث قال (٢/ ٣٥٩): «وهذان البيتانِ كرّر الناظمُ في رويِّهما كلمةَ (الخَبَر)؛ إلا أنّه جعلها في الأوّل معرفةً، وفي الثاني نكرةً، وهذا القدرُ من الاختلاف يُخرِج القافيةَ عن عَيْب الإيطاءِ عند الأخفشِ، وقد تقدّم له مثل هذا، ومرّ الاستشهادُ عليه»، وقال الصبان رحمه الله (١/ ٤١٧): «قوله: (حَلَّ قَبْلَهُ الخَبَر) في هذا البيت إيطاءٌ، لكن في بعض النسخِ تنكيرُ: (خبرِ) الثاني، وهو دافعٌ للإيطاءِ على الأصحِّ».
والمثبت موافق لشرح أبي حيان (ص ٨٠)، والمرادي (١/ ٢٢٦)، والبرهان ابن القيم (١/ ٢٤١)، وابن عقيل (١/ ٣٧٠)، والمكودي (١/ ٢٣٢)، والأزهري (ص ١٨٤)، والأشموني (١/ ٣١٠).