كتاب ألفية ابن مالك - ت القاسم

الحال - ص: 203

٣٥٠ - وَإِنْ تُؤَكِّدْ جُمْلَةً (١) فَمُضْمَرُ … عَامِلُهَا، وَلَفْظُهَا يُؤَخَّرُ (٢)

٣٥١ - وَمَوْضِعَ (٣) الْحَالِ تَجِيءُ (٤) جُمْلَهْ … كَـ «جَاءَ زَيْدٌ وَهْوَ نَاوٍ رِحْلَهْ»

٣٥٢ - وَذَاتُ (٥) بَدْءٍ بِمُضَارِعٍ ثَبَتْ … حَوَتْ ضَمِيراً، وَمِنَ الْوَاوِ خَلَتْ

---

(١) في ن: «تُؤَكَّد جملةٌ» بفتح الكاف، والرَّفع، قال الأزهري رحمه الله (ص ٢٤٩): «(تُؤَكَّد): بالبناءِ للمفعولِ؛ فعلُ الشرط، و (جُمْلَةٌ): مرفوعٌ بالنيابة عنِ الفاعل»، وفي ك: بالوَجهَيْن.
والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ل، س.
قال ابن جابر الهواري رحمه الله (٩٠/ أ): «يعني: (وَإِنْ تُؤَكِّد) الحالُ (جُمْلَةً)»، ونحوه عند السيوطي (ص ٢٨٧)، والشربيني (٢/ ٩٢٦)، وقال محمد محيي الدِّين رحمه الله (٢/ ٢٧٦): «(تُؤَكِّدْ): فعلٌ مضارعٌ، فعلُ الشرط، وفاعلُه ضميرٌ مستتر فيه جوازاً، تقديره: (هي) يعود إلى الحال، (جُمْلَةً): مفعولٌ بهِ لـ (تُؤّكِّدْ)».
(٢) في ل: «مُؤَخَّر» بالميم.
والمثبت موافق لشرح أبي حيان (ص ٢١٠)، والمرادي (١/ ٣٧٣)، والبرهان ابن القيم (١/ ٤١٩)، وابن عقيل (٢/ ٢٧٦)، والشاطبي (٣/ ٤٩١)، والمكودي (١/ ٣٨١)، وغيرها من الشُّروح.
(٣) في ن: «وموضعُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، م، س.
قال المكودي رحمه الله (١/ ٣٨١): «(وَمَوْضِعَ): ظرفُ مكان، والعاملُ فيه: (تَجِيءُ)».
(٤) في ل: «يجيء» بالياء، ولم تنقط في أ، د، ح، س.
قال ابن جابر الهواري رحمه الله (٩٠/ أ): «هذا البيتُ ينبِّهك فيه على أنَّ الجملةَ قد تجيء في موضِعِ الحال»، وقال الأزهري رحمه الله (ص ٢٤٩): «تَجيءُ جُمْلَه): فعلٌ وفاعلٌ».
(٥) في ل، ن: «وذاتَ» بالنَّصب، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م، س.
قال المكودي رحمه الله (١/ ٣٨٢): «(ذَاتُ): مبتدأٌ، وهو مؤنّثُ (ذُو): بمعنى صاحِب».