كتاب ألفية ابن مالك - ت القاسم

النعت - ص: 251

٥١٥ - وَنَعْتَ مَعْمُولَيْ وَحِيدَيْ مَعْنَى … وَعَمَلٍ: أَتْبِعْ بِغَيْرِ اسْتِثْنَا

٥١٦ - وَإِنْ نُعُوتٌ كَثُرَتْ وَقَدْ تَلَتْ … مُفْتَقِراً لِذِكْرِهِنَّ: أُتْبِعَتْ

٥١٧ - وَاقْطَعْ (١) أَوَ اتْبِعْ (٢) إِنْ يَكُنْ مُعَيَّنَا … بِدُونِهَا، أَوْ بَعْضَهَا (٣) اقْطَعْ مُعْلِنَا

---

(١) من هنا تغيَّر الخط في هـ، وهو خط عتيق أيضاً؛ ويستمر إلى البيت رقم: (٦٠٩).
(٢) في ب، و، س: «أوِ اتبع» بكسر الواو، وفي ط: بفتح الواو وكسرها، والمثبت من ج، هـ، ي، ل.
قال ابن جابر الهواري رحمه الله (١٢٤/ أ): «وقوله: (أوَ اتبع): نقلَ فيه حركةَ الهمزةِ إلى الواوِ لأجلِ الوزنِ، و (اتْبِعْ): فعلُ أمرٍ مِن (أَتْبَعَ)»، وقال السجاعي رحمه الله (ص ١٩٨): «(أوَ اتبع): بفتح الواو؛ لأنَّ الهمزةَ همزةُ قطعٍ فنُقِلت حركتُها».
(٣) في أ، ج، م، ن: «أو بعضِها» بالجرِّ، وفي هـ، ط، ك: بالنَّصب والجرِّ، والمثبت من و، ي، س.
قال المكودي رحمه الله (١/ ٥٤٥): «وفُهم من قولِه: (أَوْ بَعْضهَا اقْطَعْ)؛ قَطعُ بعضِها وإتباعُ بعضِها، ويلزَم على هذا أنْ يكونَ (بَعْضَهَا): منصوباً على أنَّه مفعولٌ بـ (اقْطَعْ)، وبهذا جَزم المرادي، وقال الشارح: أي: وإن يكن المنعوتُ معيناً ببعضِها اقطع ما سواه. اهـ، فجعل مفعولَ (اقْطَعْ) محذوفاً، وفُهم من كلامه أنّ (بَعْضِهَا): مجرورٌ بالعطف على (بِدُونِهَا)»، وعلى الجرِّ شرح ابن الناظم (ص ٣٥٥)؛ حيث قال: «أي: وإن يكن معيناً ببعضِها اقطع ما سواهُ»، وتعقبَّه المرادي في ذلك (١/ ٥٧٢)، وقال السجاعي رحمه الله (١/ ١٩٨): «بنصبِ (بَعْضهَا)، وبجرِّه»، وقال الأزهري رحمه الله (ص ٣١٤): «(أَوْ بَعْضَهَا): بالنصبِ؛ مفعول مقدَّمٌ بـ (اقْطَعْ)».