كتاب ألفية ابن مالك - ت القاسم

إعراب الفعل - ص: 305

٦٧٩ - وَبَعْضُهُمْ أَهْمَلَ «أَنْ» حَمْلاً عَلَى … «مَا» - أُخْتِهَا - حَيْثُ اسْتَحَقَّتْ عَمَلَا

٦٨٠ - وَنَصَبُوا بِـ «إِذَنِ (١)» الْمُسْتَقْبَلَا … إِنْ صُدِّرَتْ، وَالْفِعْلُ بَعْدُ مُوصَلَا

٦٨١ - أَوْ قَبْلَهُ الْيَمِينُ، وَانْصِبْ وَارْفَعَا … إِذَا «إِذَنْ (٢)» مِنْ بَعْدِ (٣) عَطْفٍ وَقَعَا

٦٨٢ - وَبَيْنَ (٤) «لَا» وَلَامِ جَرٍّ الْتُزِمْ … إِظْهَارُ (٥) «أَنْ» نَاصِبَةً، وَإِنْ عُدِمْ

---

(١) في ز: «إذاً» بدل: «إِذَنِ».
(٢) في ز، ونسخة على حاشية ب: «إذا» بدل: «إِذَنْ».
(٣) في س: «بعدَ» بفتح الدال، ولا وجه له.
(٤) في ح: «وبعد» بدل: «وَبَيْنَ».
قال ابن جابر الهواري رحمه الله (١٥١/ ب): «نبّه في هذين البيتَينِ على أنَّ (أَنْ) النَّاصبةَ للفعلِ إذا وقعتْ بين لامِ الجرِّ و (لَا): وجبَ إظهارُها».
(٥) في هـ، ك، ن: «التَزم إظهارَ» بفتح التاء والنَّصب، وفي س: بفتح التاء وضمها، والرَّفع والنَّصب معاً، والمثبت من أ، ب، ج، د، و، ز، ط، ي، ل، م، ع.
قال الأزهري رحمه الله (ص ٣٧٩): «(الْتُزِمْ): فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ للمفعُول، و (إِظْهَارُ): نائبُ الفاعلِ بـ (التُزِمْ)، ويجوزُ ضبطُ (التَزِمْ): بفتح التَّاء؛ على أن يكون أمراً للمخاطَبِ، و (إِظْهَارَ): مفعولُه».