قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٢٥): «(فعْلٍ): بتثليثِ الفاءِ، وسكونِ العينِ».(٢) في ب: «مطلق» بالرَّفع والجرِّ، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، ن، س.قال المكودي رحمه الله (٢/ ٨٠٤): «(اسْماً) و (مُطْلَقَ الفَا): حالانِ من (فَعْلٍ)».(٣) في ط: «وفُعل» بضم الفاء، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ي، ك، ل، م، ن، س.قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٢٥): «(وَفَعَل): بفتحِ الفاءِ والعينِ».(٤) في ل: «وللفَعال» بفتح الفاء، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ط، ي، ك، م، ن، س.قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٢٥): «(وَلِلفُعَالِ): بضمِّ الفاءِ».(٥) في ب، د، هـ، و، م، ن: «فِعلانُ» بكسر الفاء، وضم النون، وفي ل: «فُعلانُ» بضم الفاء والنون، وفي س: «فِعلان» بكسر الفاء فقط، والمثبت من ج، ز، ط، ي، ك.قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٢٥): «(فِعْلَانٌ): بكسرِ الفاءِ، وسكونِ العينِ».(٦) في د: «شَمِل» بدل: «حَصَلْ»، وفي نسخة على حاشيتها: «حصل» كالمثبت، وقال ابن هشام في حاشيتها: «يَنبغي أن يكون الإنشادُ: (حَصَل)؛ لأنَّ (شَمِل) بفتح العين (أ)؛ فلا يطابقُ الأوَّل كلَّ المطابقةِ».(أ) كذا في المخطوط، وصوابه: بكسر العين.(٧) «القَاعُ»: هو المُستوِي منَ الأرضِ. الصحاح (٣/ ١٢٧٤)، ومشارق الأنوار (٢/ ١٩٧)، وشرح الشاطبي (٧/ ١٥٢).(٨) قال ابن هشام رحمه الله في الحاشية الأخرى (٢/ ١٤٢٤): «قوله: (وَقَلَّ فِي غَيْرِهِمَا) صوابه: (فِي غَيْرِهَا)؛ لأنَّه ذكرَ ثلاثةَ أشياء».
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute