قال المكودي رحمه الله (٢/ ٨٠٤): «(وَصْفَ): حالٌ من (فَعِيلٍ)».(٢) في ب: «فِعلانا» بكسر الفاء، والمثبت من أ، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، ن، س.قال المرادي رحمه الله (٢/ ٢٩٤): «أي: كثُر (فِعَالٌ) في وصفٍ على (فَعْلَانَ)، نحو: غَضبان». وانظر: شرح الشاطبي (٧/ ١٢٣).(٣) في ج: «وأنثنيه»، وخرَّج لها ثمَّ مُحِي ما في الحاشية.والمثبت موافق لشرح ابن الناظم (ص ٥٥٢)، والمرادي (٢/ ٢٩٤)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٩٠٨)، وابن عقيل (٤/ ١٢٦)، والمكودي (٢/ ٨٠٤)، والسيوطي (ص ٤٩٣)، والمكناسي (٢/ ٣١٤).(٤) في حاشية ب: «بلغ».(٥) في أ: «فَعلانة» بفتح الفاء.قال المكودي رحمه الله (٢/ ٨٠٤): «ومثل (فُعْلَان) - بضمِّ الفاءِ -: (فُعْلَانَة) - بضمِّها أيضاً -، وهو مُؤنَّثهُ، نحو: خُمصانَة، وخِماص».(٦) في ن: «فالزمه» بالفاء.(٧) في ع: «وبفعل» بدل: «وَبِفُعُولٍ».قال المكودي رحمه الله (٢/ ٨٠٥): «من أمثلةِ جمعِ الكثرةِ: (فُعُول) - بضمِّ الفاءِ -، ويطَّرد في: (فَعِل) - بفتحِ الفاءِ، وكسرِ العينِ -، نحو: كَبِد وكُبُود».
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute