كتاب ألفية ابن مالك - ت القاسم

النسب - ص: 361

٨٥٨ - لِشِبْهِهَا الْمُلْحِقِ (١) وَالْأَصْلِيِّ مَا … لَهَا (٢)، وَلِلْأَصْلِيِّ (٣) قَلْبٌ يُعْتَمَى (٤)

٨٥٩ - وَالْأَلِفَ الْجَائِزَ (٥) أَرْبَعاً (٦) أَزِلْ … كَذَاكَ يَا الْمَنْقُوصِ خَامِساً عُزِلْ

---

(١) في ج، هـ، ز، ط، ي، ك، ن: «الملحَقُ» بفتح الحاء والرَّفع، وفي ل: «الملحقَ» بالنَّصب فقط، والمثبت من ب، د، و، م.
قال ابن هشام رحمه الله في الحاشية الأخرى (٢/ ١٤٨٨): «(مَا): مبتدأٌ، و (لَهَا): صلةٌ، و (شِبْهِهَا): خبرُه، و (المُلْحِقِ وَالأَصْلِيِّ): صفةٌ لذلك الشبهِ»، وقال الخضري رحمه الله (٢/ ٨٥٢): «(المُلْحِقِ): بكسرِ الحاءِ، أي: المُلحِقِ كلمةً بأخرَى».
(٢) «لَهَا» سقطت من ح.
(٣) في ح: «للأصلي» من غير واو، وبه ينكسر الوزن.
(٤) أي: يُختارُ. غريب الحديث لابن قتيبة (٢/ ٤٢)، ومعجم ديوان العرب (٣/ ٤٤٦)، وشرح البرهان ابن القيم (٢/ ٩٤٢).
وفي حاشية ب: «بلغ».
(٥) في د: «الحائز» من غير نقط الحرف الأول.
قال الشاطبي رحمه الله (٧/ ٤٥٤): «الألفُ الحائزُ في كلامهِ: هو الذي جمعَ إليه أربعةَ أحرفٍ، فيكون هو الخامس»، وعلَّق عليه الأزهري رحمه الله بقوله (ص ٤٣٩): «وهذا بناءً منهُ على أنَّ (الحائزَ): بالحاءِ المهملةِ، ولا يتعيَّن ذلكَ، بل يجوز ضبطُه بالجيمِ: على معنى المجاوزِ أربعةً»، وقال ابن حمدون رحمه الله (٢/ ٢٦٢): «وفي بعضِ النسخ: (الجَائِز) بالجيمِ، وفي بعضها: بالحاءِ، وكلاهما صحيحٌ».
(٦) في ن: «رابعاً».
والمثبت موافق لشرح المرادي (٢/ ٣٦٤)، والبرهان ابن القيم (٢/ ٩٤٣)، وابن عقيل (٤/ ١٥٤)، والمكودي (٢/ ٨٤٥)، والأشموني (٣/ ٧٢٧)، وابن طولون (٢/ ٣٥٢).
قال المكودي رحمه الله (٢/ ٨٤٦): «(أَرْبَعاً): مفعولٌ بـ (الجَائِز)».