كتاب ألفية ابن مالك - ت القاسم

الإمالة - ص: 375

٩٠٢ - وَهَكَذَا بَدَلُ عَيْنِ (١) الْفِعْلِ إِنْ … يَؤُلْ إِلَى «فِلْتُ» كَمَاضِي «خَفْ، وَدِنْ (٢)»

٩٠٣ - كَذَاكَ تَالِي الْيَاءِ، وَالْفَصْلُ اغْتُفِرْ (٣) … بِحَرْفٍ، اوْ مَعْ هَا كَـ «جَيْبَهَا (٤) أَدِرْ»

٩٠٤ - كَذَاكَ مَا يَلِيهِ كَسْرٌ، أَوْ (٥) يَلِي … تَالِيَ كَسْرٍ، أَوْ (٦) سُكُونٍ (٧) قَدْ وَلِي

---

(١) في ل: «أبدلْ عينَ» بدل: «بَدَلُ عَيْنِ».
قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٥٣): «(بَدَلُ): مبتدأٌ مؤخَّرٌ، و (عَيْنِ): مضافٌ إليه».
(٢) «دِنْ»: فعلُ أمرٍ من دَانَ، يُقالُ: دَانَ له، يَدِينُ، دِيناً، إذَا انْقادَ وطَاعَ. مقاييس اللغة (٢/ ٣١٩)، وشرح المكودي (٢/ ٨٨١).
(٣) في ب، د: «والفصلَ اغتَفر» بالنَّصب وفتح التاء، وهو موافقٌ لمفهوم عبارة الشاطبي (٨/ ١٥٠)؛ حيث قال: «أي: اطَّرِحْه، ولا تعتدَّ بهِ»، وفي ل: «والفصلَ اغتُفر» بالنَّصب، وضم التاء؛ وهو وهم، وفي ن: «والفصلُ اغتَفر» بالرَّفع، وفتح التاء؛ وهو وهم، والمثبت من أ، ج، هـ، و، ز، ط، ي، ك، م، س.
قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٥٣): «(وَالفَصْلُ): مبتدأٌ، وجملةُ (اغْتُفِرَ) بالبناءِ للمفعولِ: خبرُه».
(٤) في ح: «كجيتَها» بدل: «كَجَيْبَهَا»، وهو تصحيف.
قال ابن جابر الهواري رحمه الله (١٨٢/ أ): «(أَدِرْ): فعلُ أمرٍ من: أدار، يُدير، و (جَيْبَهَا): مفعولٌ مقدَّم بـ (أَدِرْ)، والمرادُ: جيبُ القميصِ». وانظر: شرح الشاطبي (٨/ ١٥٥).
(٥) في أ، ج، ي: «او» بالوصل، وفي ط: «او» بالقطع والوصل، والأصل القطع.
(٦) في ج، ي: «او» بالوصل، والأصل القطع.
(٧) في ل: «سكونٌ» بالرَّفع المنوَّن، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ن.
قال المكودي رحمه الله (٢/ ٨٨٤): «(سُكُونٍ): معطوفٌ على (كَسْرٍ)».