كتاب ألفية ابن مالك - ت القاسم

التصريف - ص: 383

٩٢٨ - وَإِنْ يَكُ الزَّائِدُ ضِعْفَ أَصْلِ (١) … فَاجْعَلْ لَهُ فِي الْوَزْنِ مَا لِلْأَصْلِ (٢)

٩٢٩ - وَاحْكُمْ بِتَأْصِيلِ حُرُوفِ «سِمْسِمِ (٣)» … وَنَحْوِهِ، وَالْخُلْفُ (٤) فِي كَـ «لَمْلِمِ (٥)»

---

(١) في د: «أصلي» بزيادة ياء في آخره، وهو موافق لشرح المرادي (٢/ ٤٧٠)، وابن عقيل (٤/ ٢٠٠).
(٢) في د، م: «للأصلي» بزيادة ياء في آخره.
قال ابن هشام رحمه الله في حاشية د: «إنما كتبته بالياء على أنَّه مخفَّفٌ من: (أَصْلِيّ)، لا أنَّه لفظة: (أَصْلٍ) أُلحقتْ في اللفظ ياءَ الإطلاقِ».
(٣) هو: حبٌّ صغيرٌ أبيض معروفٌ. المحكم (٨/ ٤٣٠).
(٤) قال الشاطبي رحمه الله (٨/ ٣٤٢): «(الخُلْفُ): مخفوضٌ عطفاً على (تَأْصِيلِ)، والتقديرُ: واحكُمْ بالخلفِ في (كَلَمْلِمِ)». وانظر: إعراب الألفية (٤٦١)، وحاشية ابن حمدون (٢/ ٣٠٦)
(٥) في ب، ج، هـ، ز، ط، ي، ل، م، س: «كلملَم» بفتح اللام، والمثبت من أ، د، و، ك، ن.
قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٦١): «(كَلَمْلِمِ): بكسرِ اللامِ الثانيةِ»، وقال الشاطبي رحمه الله (٨/ ٣٤٢): «والكافُ في (كَلَمْلِمِ): اسميةٌ بمعنى: مثل، أي: في مثلِ هذا الفعلِ الذي هو: (لَمْلِم)، وهو فعلُ أمرٍ من: لملمَ الكتيبةَ، أي: ضمَّها، وجمعَ بعضَها إلى بعضٍ»، وقال الخضري رحمه الله (٢/ ٨٨٨): «وحُرِّك بالكسرِ للرويِّ، ولا يصحُّ كونه ماضياً؛ لأنَّه واجب البناءِ على الفتحِ». وانظر: كتاب الأفعال لابن القطّاع (٣/ ١٥٨)، وشرح ابن الناظم (ص ٥٨٨)، والنكت للسُّيوطي (٢٥٥/ ب).