قال الأزهري رحمه الله (ص: ٤٦١): «(صَاحَبَ): بفتحِ الحاءِ المهملةِ؛ فعلٌ ماضٍ، وفاعلُه مستترٌ فيه يعودُ إلى: (أَلِف)، وجملةُ (صَاحَب) ومتعلقُه: نعتٌ لـ (أَلِف) … و (زَائِدٌ): خبرُ (أَلِف)»، وقال المكودي رحمه الله (٢/ ٩١٠): «يعني: أنَّ الألفَ إذا صاحبَ ثلاثة أصولٍ حكم بزيادتِها».(٢) «المَيْنُ»: هو الكَذِبُ. تهذيب اللغة (١٥/ ٣٧٩)، والصحاح (٦/ ٢٢١٠)، وشرح الشاطبي (٨/ ٣٦٦).(٣) هو: طَائِرٌ مِن الجَوارحِ يُشبهُ الباشِقَ. الصحاح (١/ ٨٥)، وشرح الكافية الشَّافية (٤/ ٢٠٣٩)، وشرح ابن الناظم (٥٨٩).(٤) «وَعْوَعَ الذِّئبُ»: إذا صوَّتَ. المحكم (٢/ ٢٠٨)، وشرح ابن الناظم (ص ٥٨٩)، والمكودي (٢/ ٩٠٦).(٥) في أ، ي: «تُحُقِّقا» بضم التاء والحاء وكسر القاف مشددة، قال المكودي رحمه الله (٢/ ٩٠٨): «(تُحُقِّقَا): في موضعِ الخبرِ، وهو مبنيٌّ للمفعولِ»، وكذا في إعراب الألفية (ص ٤٦٢)، ومنحة الجليل (٤/ ٢٠٣)، وفي ز، ك: بضم التاء وفتح الحاء، وفتح القاف وكسرها مشددة، وفي ن: بضم التاء والحاء، وفتح القاف وكسرها مشددة، وفي ب: بضم التاء، وفتح الحاء وضمها، وفتح القاف وكسرها مشددة، والمثبت من ج، د، هـ، و، ط، ل، م.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute