كتاب ألفية ابن مالك - ت القاسم

الإبدال - ص: 395

٩٦٠ - وَيُكْسَرُ الْمَضْمُومُ فِي جَمْعٍ كَمَا … يُقَالُ: «هِيمٌ (١)» عِنْدَ جَمْعِ «أَهْيَمَا»

٩٦١ - وَوَاواً اثْرَ الضَّمِّ رُدَّ الْيَا مَتَى … أُلْفِيَ لَامَ فِعْلٍ اوْ مِنْ قَبْلِ تَا (٢)

٩٦٢ - كَتَاءِ (٣) بَانٍ مِنْ «رَمَى» كَـ «مَقْدُرَهْ» … كَذَا إِذَا كَـ «سَبُعَانَ (٤)» صَيَّرَهْ

٩٦٣ - وَإِنْ تَكُنْ (٥) عَيْناً لِـ «فُعْلَى» وَصْفَا … فَذَاكَ بِالْوَجْهَيْنِ عَنْهُمْ يُلْفَى

* * *

---

(١) هي: الإِبِل الَّتِي يصيبُها داءٌ فَلَا تروَى من المَاء، وَاحِدُها: أهيَم، وَالأُنْثَى: هَيْماء، والهُيَامُ: هو شدَّةُ العطشِ. تهذيب اللغة (٦/ ٢٤٧)، وغريب الحديث للخطابي (٢/ ٤٦٦)، وشرح الشاطبي (٩/ ١٦١).
(٢) في د: «يا» بدل: «تَا»، وهو تصحيف.
والمراد في البيت: التأنيث إذا كان بالتاء. انظر: شرح ابن عقيل (٤/ ٢٢٢)، والمكودي (٢/ ٩٣٩).
(٣) في ك: «كتاء» بالتاء والياء.
(٤) في هـ، و، ل، ن، س: «كسبعانٍ» بالجرِّ المنوَّن، وفي ج، م: «كسبعانِ» بكسرة واحدة، وفي ي: بفتح النون وكسرها، والمثبت من أ، ب، د، ز، ط، ك.
قال ابن الناظم رحمه الله (ص ٦٠٥): «(سَبُعَان): هو اسمُ مكانٍ». وانظر: شرح البرهان ابن القيم (٢/ ١٠٢٧).
(٥) في ك، ل، س، ع: «يكن» بالياء، وفي د، ز، ح: من غير نقط الحرف الأول.
قال المرادي رحمه الله (٢/ ٥٤٠): «أي: وإن تكن الياءُ المضمومُ ما قبلها عيناً لـ (فُعْلَى) وصفاً: جازَ فيهما وجهانِ»، وانظر: شرح البرهان ابن القيم (٢/ ١٠٢٨).