كتاب شرح المحرر في الحديث - عبد المحسن العباد

باب صفة الصلاة - الدرس الثالث والعشرون - ص: 230

٢١٧ - وَعَن عَلّي بن أبي طَالب رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ عَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " أَنه كَانَ إِذا قَامَ إِلَى الصَّلَاة قَالَ: وجهت وَجْهي للَّذي فطر السَّمَاوَات وَالْأَرْض حَنِيفا وَمَا أَنا من الْمُشْركين، إِن صَلَاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب الْعَالمين لَا شريك لَهُ وَبِذَلِك أمرت وَأَنا أول الْمُسلمين، اللَّهُمَّ أَنْت الْملك لَا إِلَه إِلَّا أَنْت، أَنْت رَبِّي وَأَنا عَبدك ظلمت نَفسِي وَاعْتَرَفت بذنبي فَاغْفِر لي ذُنُوبِي جَمِيعًا، [إِنَّه] لَا يغْفر الذُّنُوب إِلَّا أَنْت واهدني لأحسن الْأَخْلَاق لَا يهدي لأحسنها إِلَّا أَنْت واصرف عني سيئها لَا يصرف عني سيئها إِلَّا أَنْت لبيْك وَسَعْديك وَالْخَيْر كُله فِي يَديك وَالشَّر لَيْسَ إِلَيْك، أَنا بك وَإِلَيْك تَبَارَكت وَتَعَالَيْت أستغفرك وَأَتُوب إِلَيْك. وَإِذا ركع قَالَ: اللَّهُمَّ لَك ركعت وَبِك آمَنت وَلَك أسلمت خشع لَك سَمْعِي وبصري ومخي وعظمي وعصبي، وَإِذا رفع قَالَ: اللَّهُمَّ رَبنَا لَك الْحَمد ملْء السَّمَاوَات و [ملْء] الأَرْض و [ملْء] مَا بَينهمَا وملء مَا شِئْت من شَيْء بعد، وَإِذا سجد قَالَ: اللَّهُمَّ لَك سجدت وَبِك آمَنت وَلَك أسلمت، سجد وَجْهي للَّذي خلقه وصوره وشق سَمعه وبصره تبَارك الله أحسن الْخَالِقِينَ، ثمَّ يكون من آخر مَا يَقُول بَين التَّشَهُّد وَالتَّسْلِيم: اللَّهُمَّ اغْفِر لي مَا قدمت وَمَا أخرت وَمَا أسررت وَمَا أعلنت وَمَا أسرفت وَمَا أَنْت أعلم بِهِ مني. أَنْت الْمُقدم وَأَنت الْمُؤخر لَا إِلَه إِلَّا أَنْت " رَوَاهُ مُسلم.

ثم ذكر هذا الحديث عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه الذي ذكر فيه صفة صلاة الرسول -صلى الله عليه وسلم- والأذكار التي يأتي بها في صلاته وأنه عندما يأتي في الدخول للصلاة يأتي بدعاء الاستفتاح فيقول: «وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين» هذا من أنواع الاستفتاح التي تستفتح بها الصلاة، ذكر كل هذه الأدعية قبل أن يأتي بالقراءة ذكر الذكر الذي يكون ثم يأتي بعده بقراءة الفاتحة وما تيسر بعدها من القرآن، قوله: «والشر ليس إليك» المقصود أن الله لا يخلق شرا محضا لا يترتب عليه فائدة ومصلحة من جميع الوجوه فهذا هو المعنى وإلا فإن الله خالق كل شيء خالق الخير وخالق الشر ولهذا في سورة الفلق: (من شر ما خلق) الله تعالى خلق الشر وخلق الخير كل شيء خلق الله، الله تعالى هو الخالق وكل ما سواه مخلوق فقوله: «والشر ليس إليك» ليس معنى ذلك أنه ليس مخلوقا له وإنما المقصود أن الله تعالى لا يخلق شيئا يكون شرا محضا لا يترتب عليه مصلحة وليس من ورائه فائدة هذا هو المقصود من قوله: «والشر ليس إليك» لا يعني ذلك أن الشر ليس مخلوقا له فالله عز وجل خالق كل شيء الخير والشر كل ذلك خلق الله عز وجل، وإذا ركع قال: «اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي» وهذا يقوله في الركوع، يعني هذا الحديث كله فيه ذكر أدعية في الاستفتاح وأدعية في الركوع وأدعية بعد الركوع وأدعية في السجود وأدعية في الآخر قبل السلام أكثر ما فيه أدعية يؤتى بها في مواضعها.