كتاب شرح المحرر في الحديث - عبد المحسن العباد

باب صفة الصلاة - الدرس السادس والعشرون - ص: 260

٢٤٧ - وَعَنْ أَبي سَعيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه - قَالَ: كَانَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إِذا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ: ((اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَمِلءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ، أَهْلُ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ، أَحَقُّ مَا قَالَ العَبْدُ، وكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ)). رَوَاهُ مُسلمٌ، وَله منْ حَدِيث ابْن عَبَّاس نَحوُهُ

ثم ذكر هذا الحديث الذي فيه الدعاء عند القيام من الركوع يدعوا بهذا الدعاء اللهم ربنا ولك الحمد جاء في بعض الروايات حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت شيء بعد أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذَا الجد منك الجد، وقوله «ولا ينفع ذَا الجد منك الجد» الجد هنا بمعنى الحظ والنصيب وقد سبق أن مر بنا الحديث الذي فيه «سبحانك اللهم وبحمد وتبارك اسمك وتعالى جدك» وقلنا أن الجد يأتي لثلاثة معاني يأتي لمعنى الجد الذي هو تعظيم الله عز وجل وقول الجن (وأنه تعالى جد ربنا) أي تعالت عظمته وجلاله وكذلك الجد الذي هو أب الأب وأب الأم وكذلك الجد الذي هو بمعنى الحظ والنصيب كما في هذا الحديث: «ولا ينفع ذَا الجد منك الجد» يعني لا ينفع صاحب الحظ حظه عندك وإنما ينفعه العمل الصالح.