كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة الأنفال - ج: 3 - ص: 279

كلّ مملوك يضرب بعشرين ألفا في التّجارة، وأعطاني زمزم ما أحبّ أنّ لي بها جميع أموال أهل مكّة، أنجز لي أحد الوعدين، وأنا أرجو أن ينجز لي الوعد الثّاني، أنتظر المغفرة من ربي) (١).

وعن العلاء بن الحضرميّ رضي الله عنه أنّه بعث إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من البحرين ثمانين ألفا، فقال العبّاس: (أعطني من هذا المال) فأعطاه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ما أطاق حمله، فجعل العبّاس يقول: (أمّا إحدى اللّتين وعدنا الله فقد أنجزها، فلا ندري ما يصنع بالأخرى).يعني {(يُؤْتِكُمْ خَيْراً مِمّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ)} (٢).

قوله تعالى: {وَإِنْ يُرِيدُوا خِيانَتَكَ فَقَدْ خانُوا اللهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ} معناه: وإن يرد الذين أطلقتهم من الأسارى خيانتك بأن يعيدوا حربا لك وينصروا عدوّك عليك، فقد خانوا الله من قبل بمخالفة ما أخذ عليهم من العهود، وذلك أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم كان عاهد الذين أطلقهم على أن لا يعينوا عليه فخانوه وخالفوا، وقوله تعالى {(فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ)} أي فأمكنك منهم يوم بدر، وإن خانوك فسيمكّنك منهم ثانيا، {وَاللهُ عَلِيمٌ؛} بكلّ شيء، {حَكِيمٌ} (٧١)؛في كلّ ما يفعل.

قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ؛} أي إن الذين آمنوا بتوحيد الله وبمحمّد صلّى الله عليه وسلّم والقرآن وهاجروا من مكّة إلى المدينة وجاهدوا العدوّ بأموالهم وأنفسهم في طاعة الله.

ثم ذكر الله الأنصار فقال: {وَالَّذِينَ آوَوْا؛} النبيّ والمهاجرين معه أعطوهم المأوى وأنزلوهم ديارهم، {وَنَصَرُوا؛} أي أعانوهم بالسّيف على الكفّار، {أُولئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ؛} أي أنصار بعض في الدّين والمواريث.

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير: الحديث (٩١٧٨ و ٩١٧٩).وينظر: أسباب النزول للواحدي: ص ١٦٢.والطبري في جامع البيان: الحديث (١٢٦٨٠ و ١٢٦٨٢).
(٢) أخرجه الطبري في جامع البيان: الأثر (١٢٦٨١) عن قتادة مرسلا. وفي الجامع لأحكام القرآن: ج ٨ ص ٥٣؛ قال القرطبي: ((وفي صحيح مسلم: لمّا قدم على النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم مال من البحرين قال له العبّاس: إنّي فاديت نفسي وفاديت عقيلا، فقال له رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: [خذ] فبسط ثوبه وأخذ ما استطاع أن يحمله)).