كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة إبراهيم - ج: 4 - ص: 37

قوله تعالى: {لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ} (٤٣)؛أي لا يغمضون أعينهم من الهول والفزع، وقوله تعالى: {(وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ)} أي قلوبهم خالية من خير، وقيل: مجوّفة لا عقول فيها، قال السديّ: (هوت أفئدتهم بين موضعها وبين الحنجرة، فلا هي عائدة إلى موضعها، ولا هي خارجة منها).

ثم عاد إلى خطاب النبيّ صلّى الله عليه وسلّم فقال: {وَأَنْذِرِ النّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذابُ؛} أي أعلمهم بموضع المخافة يوم يأتيهم العذاب وهو يوم القيامة، {فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا؛} أي الكفار: {رَبَّنا أَخِّرْنا إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ؛} أعدنا إلى حال التكليف، {نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ؛} واستمهلوا مدّة يسيرة كي يجيبوا الدعوة ويتّبعوا الرسل، فقال الله تعالى: {أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ؛} أي حلفتم من قبل هذا في الدّنيا، {ما لَكُمْ مِنْ زَوالٍ} (٤٤)؛من الدّنيا الى الآخرة كما قال الله تعالى: {وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللهُ مَنْ يَمُوتُ} (١).

قوله تعالى: {وَسَكَنْتُمْ فِي مَساكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ؛} أي سكنتم في مساكن عاد وثمود، {وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنا بِهِمْ؛} أي ظهر لكم كيف كفروا بالله ورسله، وكيف عاقبهم الله، والمعنى: كان ينبغي أن ينزجروا أو يرتدعوا الكفر اعتبارا بمساكنهم بعد ما تبيّن لكم كيف فعلنا بهم. قوله تعالى:

{وَضَرَبْنا لَكُمُ الْأَمْثالَ} (٤٥)؛أي وبيّنّا لكم الأمثال في القرآن المنبه على التفكّر، فلم يعتبروا بتلك الأمثال.

قوله تعالى: {وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ؛} أي قد مكرت الأمم الماضية بأنبيائهم ما أمكنهم من المكر، والله تعالى عالم بمكرهم، {وَعِنْدَ اللهِ مَكْرُهُمْ؛} جزاء، {وَإِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ} (٤٦)؛من قرأ (لتزول) بكسر اللام فالمعنى: وإن كان مكرهم قصدا منهم إلى أن تزول منه الجبال، ثم لا تزول منه الجبال، فكيف يزول منه الدّين الذي هو أثبت من الجبال.

---

(١) النحل ٣٩/.