كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة الحشر - ج: 6 - ص: 246

قوله تعالى: {*أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نافَقُوا؛} يعني عبد الله بن أبيّ وأصحابه، ومعنى (نافقوا) أي أظهروا خلاف ما أضمروا، {يَقُولُونَ لِإِخْوانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ؛} وهم بنو قريظة وبنو النضير، سمّاهم إخوانهم لأنّهم كفار مثلهم.

قوله تعالى: {لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ؛} أي لئن أخرجتم من دياركم؛ أي لغربة {لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ؛} أي لا نساكن محمّدا، {وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَداً أَبَداً؛} ولا نطيعه على قتالكم، {وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ؛} فإن قاتلكم محمّد وأصحابه، لنعاوننّكم عليه حتى تكون أيدينا يدا واحدة في المقاتلة حتى نغلبهم، وعدوهم أنّهم ينصرونهم، فكذبهم الله في ذلك بقوله تعالى: {وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ} (١١) في مقاتلتهم، وقد بان كذبهم في ما نزل ببني النّضير من الجلاء وفيما أصاب بني قريظة من القتل.

ثم ذكر الله أنّهم يخلفونهم ما وعدوهم من الخروج والنصر، فقال تعالى:

{لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا يَنْصُرُونَهُمْ؛} فكان الأمر على ما ذكر الله تعالى؛ لأنّهم أخرجوا من ديارهم فلم يخرج معهم المنافقون، وقوتلوا فلم ينصرونهم أظهر الله كذبهم وأبان صدق ما قال الله تعالى.

وقوله تعالى: {وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ} (١٢)؛ معناه: ولئن قدّر وجود نصرهم؛ لأن ما نفاه الله لا يجوز وجوده، قال الزجّاجيّ:

(معناه: لو قصدوا نصر اليهود لولّوا الأدبار مهزومين). {(ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ)} يعني بني النّضير لا يصيرون منصورين إذا انهزم ناصروهم.

قوله تعالى: {لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللهِ؛} معناه: لأنتم يا معشر المسلمين أهيب في قلوب المنافقين واليهود من عذاب الله، وخوفهم منكم أشدّ من خوفهم الله لعلمهم بكم وصفاتكم، وجهلهم بالله وعظمته، {ذلِكَ؛} الخوف الذي بهم منكم دون الله، {بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ} (١٣)؛لا يعرفون الله تعالى، ولو عرفوه لعلموا أنّ عقوبة الله أعظم مما عساه يقع بهم من فعل المؤمنين.