كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة المائدة - ج: 2 - ص: 410

قوله سبحانه وتعالى: {إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ} (٥١)؛أي لا يرشد اليهود والنصارى إلى دينه، وحجّته ما داموا على كفرهم.

قوله سبحانه وتعالى: {فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسارِعُونَ فِيهِمْ؛} وذلك أنّ المنافقين كانوا يودّون يهود عرينة ونصارى نجران؛ لأنّهم كانوا أهل ريف، وكانوا يمرّون بهم فيقرضونهم، فقال المنافقون: كيف نقطع مودّة قوم إن أصابتنا سيّئة، واحتجنا إليهم وسعوا علينا في المنازل، وعرضوا علينا الثمار في القابل، فنزل قوله سبحانه وتعالى: {(فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ)} أي ترى يا محمّد الذين في قلوبهم شكّ ونفاق يبادرون إلى ولاية الكفّار ومعاقدتهم، {يَقُولُونَ نَخْشى أَنْ تُصِيبَنا دائِرَةٌ؛} شدّة وجدوبة.

ويقال: أراد بهذا القول أنّهم يخشون أن لا يتمّ أمر محمّد صلى الله عليه وسلم بأن يدور الأمر على الحالة التي هم عليها فيحتاجون إلى الكفّار. يقول الله سبحانه وتعالى: {فَعَسَى اللهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ؛} أي عسى أن يظهر المسلمون، و (عسى) من الله واجبة.

وسمّى النصر فتحا؛ لأن فيه فتح الأمر المغلق.

قوله سبحانه وتعالى: {أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ؛} معناه: أو يقضي بالخصب لمحمّد صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ويقال هو أن يؤمر النبيّ صلى الله عليه وسلم بإظهار أمر المنافقين وقتلهم، {فَيُصْبِحُوا عَلى ما أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نادِمِينَ} (٥٢)؛فيصبح المنافقون على ما أضمروا في أنفسهم من ولاية رءوس اليهود والنصارى إليهم نادمين، فلا تنفعهم الندامة حينئذ.

قوله عزّ وجلّ: {وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ؛} قرأ أهل الكوفة: «(ويقول)» بالواو والرفع على الاستئناف، وقرأ أهل البصرة بالنصب والواو عطف على {(أَنْ يَأْتِيَ)،} وقرأ الباقون برفع اللام وحذف الواو.

ومعنى الآية: يقول المؤمنون المخلصون عند ما أظهر الله نفاق المنافقين: {(أَهؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللهِ)} يعنون المنافقين الذين حلفوا بالله أنّهم لمعكم على دينكم،