كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة المائدة - ج: 2 - ص: 417

وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من أذن سنة من نيّة صادقة، أجلس يوم القيامة على باب الجنّة، فقيل له: اشفع لمن شئت] (١).وعن أبي هريرة رضي الله عنه:

قال ابن عبّاس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [من أذن خمس صلوات إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر] (٢).وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [المؤذّن المحتسب كالشّهيد المتشحّط في دمه ما دام في أذانه، ويشهد له كلّ رطب ويابس، فإذا مات لم يدوّد في قبره] (٣).قال عمر رضي الله عنه: لو كنت مؤذّنا لكمل أمري، وما باليت أن لا أتنصب لقيام ولا لصيام، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [اللهمّ اغفر للمؤمنين، اللهمّ اغفر للمؤذّنين] (٤).

قوله عزّ وجلّ: {قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنّا إِلاّ أَنْ آمَنّا بِاللهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ؛} أي قل يا محمّد: يا أهل الكتاب هل تطعنون علينا إلاّ لإيماننا بالله تعالى والقرآن، {وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ} (٥٩)؛أي إنّما كرهتم إيماننا وأنتم تعلمون أنّنا على حقّ؛ لأنّكم فسقتم بأن أقمتم على دينكم لمحبّتكم الرئاسة وكسبكم بها الأموال، فهل تدرون شيئا يعاب علينا إلاّ هذا؟ فلماذا تطعنون.

---

(٣) -الهيثمي: «رواه الطبراني في الكبير، وفيه بحر بن كنيز السقا، وهو ضعيف»،وقال: «رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عبد الصمد بن عبد العزيز المقري، ذكره ابن حبان في الثقات». وأخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء: ج ٩ ص ٣٢٠.
(١) كنز العمال: النص (٢٠٩٠٧ ز ٢٠٩٣٦).وفي الفوائد: ص ٢١؛قال الشوكاني: «في إسناده وضّاع».
(٢) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى: كتاب الصلاة: جماع أبواب الأذان والإقامة: باب الترغيب في الأذان: الحديث (٢٠٧٧)،وقال: «لا أعرفه إلا من حديث إبراهيم بن رستم عن حماد».وفي لسان الميزان: ج ١ ص ٥٦:الترجمة (١٤٣)؛قال ابن حجر: «قال ابن عدي: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: كان يرى الإرجاء، ليس بذاك، محله الصدق. وروى عثمان الدارمي عن يحيى بن معين: ثقة. وقال ابن أبي حاتم: قال أبي: كان آفته الرأي، وكان يذكر بفقه وعبادة، وكان طاهر ابن الحسن أراد أن يوليه القضاء فامتنع».
(٣) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير: ج ١٢ ص ٣٢٢:الحديث (١٣٥٥٤).وفي مجمع الزوائد: ج ٢ ص ٣؛قال الهيثمي: «رواه الطبراني في الكبير، وفيه إبراهيم بن رسم-تقدم في الترجمة السابقة-وهو مختلف فيه في الاحتجاج به، وفيه من لم تعرف ترجمته».
(٤) ذكره المتقي الهندي في كنز العمال: الرقم (٣٢١٥٨ و ٣٢١٦٥).