كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

سورة الفاتحة - ج: 1 - ص: 116

قوله عزّ وجلّ: {اِهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ} (٦)؛أي أرشدنا الطريق القائم الذي ترضاه؛ وهو الإسلام (١).وهذا دعاء؛ ومثله بلفظ الأمر؛ لأن الأمر لمن دونك؛ والمسألة لمن فوقك.

فإن قيل: ما معنى قولكم: اهدنا! وأنتم مهتدون؟ قيل: هذا سؤال في مستقبل الزّمان عند دعوة الشّيطان. وقيل: معناه: ثبتنا على الطّريق المستقيم؛ لا تقلّب قلوبنا بمعصيتنا. ونظير قوله تعالى في قصّة إبراهيم عليه السّلام: {إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ} (٢) أي أثبت على الإسلام (٣).

وفي {(الصِّراطَ)} أربع لغات: صراط بالصّاد؛ وسراط بالسّين، وبالزاي الخالصة، وبإشمام الصّاد والزّاي، وكلّ ذلك قد قرئ به؛ فبالسّين قراءة قنبل (٤)،وبإشمام الزّاي قراءة خلف (٥)؛وقرأ الباقون بالصاد الصّافية (٦).

---

(١) عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما؛ قال: (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ) قال: «الإسلام وهو أوسع ما بين السماء والأرض».رواه الطبري في جامع البيان: النص (١٤٩) وما بعده. وأخرجه الحاكم في المستدرك على الصحيحين: كتاب التفسير: سورة الفاتحة: النص (١٥٣/ ٣٠٢٤)،وقال: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»،وقال الذهبي في التلخيص: «صحيح».قال الحاكم في المستدرك: «ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير الصحابي الذي شهد الوحي والتنزيل عند الشيخين حديث مسند».
(٢) البقرة:١٣١.
(٣) أسند الطبري عن ابن عباس رضي الله عنهما وعن ابن مسعود رضي الله عنه وأناس من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: أن الصراط المستقيم قالوا: «هو الإسلام».وأسند عن ابن الحنفية قال: «هو دين الله الذي لا يقبل من العباد غيره». ينظر: جامع البيان: النص (١٥١ و ١٥٣ و ١٥٢).
(٤) هو محمّد بن عبد الرحمن بن محمّد بن درجة المكي المخزومي، ويكنى أبا عمرو؛ ويلقب قنبلا، يقال: هم أهل بيت بمكة يعرفون بالقنابلة، توفي سنة إحدى وتسعين ومائتين وله ستة وتسعون سنة، وكان قد قطع الإقراء قبل أن يموت بعشر سنين. ترجم له الإمام أبي جعفر الأنصاري في الإقناع في القراءات السبع: ص ٤٢.
(٥) خلف هو أبو محمّد خلف بن هشام بن طالب البزار الصّلحيّ من أهل (فم الصّلح) قرب واسط. إمام في القراءة، ثبت عند أهل الحديث، ولد سنة خمسين ومائة واشتهر في بغداد، وتوفي سنة تسع وعشرين ومائتين في خلافة الواثق بالله. ترجم له الأنصاري في الإقناع: ص ٧٦ - ٧٧.