ص466 - كتاب منحة العلام في شرح بلوغ المرام - باب إحياء الموات

فصول الكتاب

-مقدمة الشارح
[+]مقدمة المؤلف
- -الأئمة الذين استفاد منهم الحافظ
[+]كتاب الطهارة
- [+]باب المياه
- [+]باب الآنية
- [+]باب الوضوء
- [+]باب نواقض الوضوء
- [+]باب قضاء الحاجة
- [+]باب الغسل وحكم الجنب
- [+]باب التيمم
[+]كتاب الحيض
- -حكم المستحاضة التي لا عادة لها
- -ما جاء في اغتسال المستحاضة ووقته
- -المستحاضة تجمع بين الصلاتين
- -حكم اغتسال المستحاضة ووضوئها لكل صلاة
- -حكم الصفرة والكدرة
- -ما يحل فعله مع الحائض وما يحرم
- -كفارة وطء الحائض
- -الحائض تترك الصوم والصلاة
- -نهي الحائض عن الطواف بالبيت
- -موضع مباشرة الحائض
- -مقدار ما تمكثه النفساء من غير صلاة ولا صوم
[+]كتاب الصلاة
- [+]باب المواقيت
- [+]باب الأذان
- [+]باب شروط الصلاة
- [+]باب الحث على الخشوع في الصلاة
- [+]باب المساجد
- [+]باب صفة الصلاة
- [+]باب سجود السهو وغيره
- [+]باب صلاة التطوع
- [+]باب صلاة الجماعة والإمامة
- [+]باب صلاة المسافر والمريض
- [+]باب صلاة الجمعة
- [+]باب صلاة الخوف
- [+]باب صلاة العيدين
- [+]باب صلاة الكسوف
- [+]باب صلاة الاستسقاء
- [+]باب اللباس
[+]كتاب الجنائز
- -الأمر بإكثار ذكر الموت
- -حكم تمني الموت
- -موت المؤمن بعرق الجبين
- -مشروعية تلقين المحتضر «لا إله إلا الله»
- -حكم قراءة {يس} على المحتضر
- -ما ينبغي فعله لحاضر الميت
- -استحباب تغطية الميت قبل تجهيزه
- -جواز تقبيل الميت
- -وجوب المبادرة بقضاء دين الميت
- -ما يصنع بالميت إذا كان محرما
- -حكم تجريد الميت عند غسله
- -حكم تغسيل الميت وصفته
- -ما يكفن فيه الرجل
- -جواز التكفين في القميص
- -استحباب التكفين في الثوب الأبيض
- -استحباب تحسين الكفن
- -جواز تكفين الاثنين في ثوب ودفنهما في قبر واحد
- -النهي عن المغالاة في الكفن
- -جواز تغسيل الرجل زوجته
- -حكم الصلاة على من قتل في حد
- -حكم الصلاة على من قتل نفسه
- -حكم الصلاة على الميت بعد دفنه
- -النهي عن النعي
- -حكم الصلاة على الميت الغائب وكيفيتها
- -استحباب كثرة الجمع على الجنازة
- -بيان موقف الإمام من جنازة المرأة
- -جواز الصلاة على الجنازة في المسجد
- -عدد تكبيرات صلاة الجنازة
- -وجوب الفاتحة بعد التكبيرة الأولى
- -ما يدعى به في صلاة الجنازة
- -الأمر بإخلاص الدعاء للميت
- -مشروعية الإسراع بالجنازة
- -أجر من اتبع الجنازة
- -مكان المشاة مع الجنازة
- -نهي النساء عن اتباع الجنائز
- -حكم القيام للجنازة
- -كيفية إدخال الميت قبره
- -ما يقال عند إدخال الميت قبره
- -تحريم كسر عظم الميت
- -صفة القبر والدفن
- -النهي عن تجصيص القبر والبناء والقعود عليه
- -حكم الحثو في القبر
- -استحباب الدعاء للميت بعد الفراغ من دفنه
- -حكم تلقين الميت بعد دفنه
- -استحباب زيارة القبور للرجال
- -تحريم زيارة القبور للنساء
- -تحريم النياحة على الميت
- -جواز البكاء على الميت بدون رفع صوت
- -حكم الدفن في الليل
- -استحباب إعداد الطعام لأهل الميت
- -ما يقال عند دخول المقبرة
- -النهي عن سب الأموات
[+]كتاب الزكاة
- [+]باب
- [+]باب صدقة الفطر
  - -حكم زكاة الفطر ومقدارها ونوعها
  - -بيان الحكمة من زكاة الفطر ووقت إخراجها
- [+]باب صدقة التطوع
- [+]باب قسم الصدقات
[+]كتاب الصيام
- [+]باب
- [+]باب صوم التطوع، وما نهي عن صومه
- [+]باب الاعتكاف وقيام رمضان
[+]كتاب الحج
- [+]باب
- [+]باب المواقيت
  - -المواقيت التي ثبت تحديدها نصا
  - -ما ورد في الميقات ذات عرق
- -باب وجوه الإحرام وصفته
- [+]باب الإحرام وما يتعلق به
- [+]باب صفة الحج ودخول مكة
[+]كتاب البيوع
- [+]باب شروطه وما نهي عنه
  - -فضل البيع المبرور
  - -ما نهي عن بيعه
  - -الحكم في اختلاف البائع والمشتري
  - -من المكاسب الخبيثة
  - -حكم اشتراط منفعة المبيع
  - -حكم بيع المدبر
  - -حكم السمن تقع فيه الفأرة
  - -حكم بيع الكلب والسنور
  - -صحة الشروط المشروعة وبطلان غيرها
  - -حكم بيع أمهات الأولاد
  - -النهي عن بيع فضل الماء وثمن عسب الفحل
  - -من البيوع المنهي عنها
  - -النهي عن بيع الولاء وهبته
  - -النهي عن بيع الغرر
  - -النهي عن بيع الطعام قبل قبضه
  - -حكم البيعتين في بيعة
  - -من مسائل البيع
  - -حكم بيع العربون
  - -النهي عن بيع السلعة قبل قبضها
  - -حكم اقتضاء الذهب فضة
  - -النهي عن النجش
  - -النهي عن بعض المعاملات
  - -النهي عن تلقي الركبان وبيع الحاضر للبادي
  - -النهي عن البيع على بيع أخيه أو سومه على سومه
  - -النهي عن التفريق بين الأقارب في البيع
  - -حكم التسعير
  - -النهي عن الاحتكار
  - -نهي البائع عن التصرية
  - -النهي عن الغش
  - -تحريم بيع العنب ممن يتخذه خمرا
  - -ما جاء في أن الخراج بالضمان
  - -حكم تصرف الفضولي
  - -من مسائل بيوع الغرر
  - -من مسائل بيوع الغرر أيضا
- [+]باب الخيار
  - -استحباب إقالة النادم في البيع
  - -ثبوت خيار المجلس للمتبايعين
  - -نهي المتعاقدين عن ترك المجلس خشية الاستقالة
  - -حكم الخيار لمن يخدع في البيع
- [+]باب الربا
  - -تحريم الربا وما جاء فيه من الوعيد
  - -الأصناف الربوية وكيفية المبادلة فيها
  - -تحريم التفاضل بين نوعي الجنس الواحد
  - -الجهل بالتساوي في الربويات كالعلم بالتفاضل
  - -حكم بيع الطعام بالطعام
  - -حكم مبادلة الربوي بربوي ومعه غيره
  - -حكم بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
  - -حكم بيع العينة
  - -حكم الهدية في مقابل الشفاعة
  - -تحريم الرشوة
  - -النهي عن بيع المزابنة
  - -حكم مبادلة الرطب باليابس من الربويات
  - -النهي عن بيع الدين بالدين
- [+]باب الرخصة في العرايا وبيع الأصول والثمار
  - -حكم العرايا
  - -النهي عن بيع الثمار قبل ظهور صلاحها
  - -الأمر بوضع الجوائح
  - -حكم ثمر النخل إذا بيع بعد التأبير
  - -أبواب السلم والقرض والرهن
  - -مشروعية السلم وبيان شروطه
  - -جزاء من أخذ أموال الناس يريد أداءها أو إتلافها
  - -حكم شراء السلعة بثمن مؤجل
  - -حكم انتفاع المرتهن بالرهن
  - -المرتهن لا يستحق الرهن بعجز الراهن عن الأداء
  - -جواز القرض والزيادة في رد البدل
  - -حكم القرض إذا جر منفعة
- [+]باب التفليس والحجر
  - -حكم من وجد ماله عند مفلس
  - -تحريم مطل الواجد وما يباح في حقه
  - -قسم مال المفلس ومشروعية الصدقة عليه
  - -مشروعية الحجر على المفلس
  - -من علامات البلوغ
  - -البلوغ بالإنبات
  - -حكم تصرف المرأة في مالها بلا إذن زوجها
  - -كما جاء في أن الإعسار لا يثبت إلا بشهادة ثلاثة
- [+]باب الصلح
  - -جواز الصلح ما لم يخالف الشريعة
  - -نهي الجار عن منع جاره من غرز خشبة في جداره
  - -النهي عن مال المسلم إلا بطيب نفس منه
- [+]باب الحوالة والضمان
  - -مشروعية الحوالة وقبولها
  - -جواز ضمان دين الميت وأنه لا يبرأ إلا بالأداء
  - -جواز ضمان دين الميت المفلس من بيت المال
  - -حكم الكفالة في الحدود
- [+]باب الشركة والوكالة
  - -الحث على المشاركة مع النصح وعدم الخيانة
  - -ما جاء في أن الشركة معروفة قبل الإسلام
  - -حكم شركة الأبدان
  - -مشروعية الوكالة
  - -حكم تصرف الوكيل في مصلحة موكله
  - -جواز الوكالة في قبض الزكاة من أربابها
  - -جواز الوكالة في نحر الهدي
  - -جواز الوكالة في الحدود إثباتا واستيفاء
- [+]باب الإقرار
  - -وجوب قول الحق وإن كان مرا
- [+]باب العارية
  - -وجوب رد ما أخذ من ملك الغير
  - -وجوب رد الأمانات والعواري ونحوها
  - -حكم ضمان العارية
- [+]باب الغصب
  - -إثم من ظلم شبرا من الأرض
  - -حكم من أتلف شيئا لغيره
  - -حكم من زرع في أرض غيره
  - -حكم من غرس نخلا في أرض غيره
  - -تغليظ تحريم الدماء والأموال والأعراض
- [+]باب الشفعة
  - -مشروعية الشفعة، وما تثبت فيه
  - -حكم شفعة الجار
  - -وقت الشفعة
- [+]باب القراض
  - -ما روي أن القراض من العقود المباركة
  - -جواز اشتراط رب المال على المضارب ما فيه مصلحة
- [+]باب المساقاة
  - -جواز المساقاة بالجزء المعلوم
  - -جواز كراء الأرض بالشيء المعلوم
  - -حكم أجرة الحجام
  - -إثم من منع العامل أجرته
  - -حكم أخذ الأجرة على الرقية وتعليم القرآن
  - -وجوب المبادرة بإعطاء الأجير أجره
  - -وجوب معرفة قدر الأجرة
- [+]باب إحياء الموات
  - -من عمر أرضا ليست لأحد فهو أحق بها
  - -ما جاء في الحمى
  - -من أنواع الإحياء
  - -حريم البئر في الأرض الموات
  - -ما جاء في إقطاع الأراضي
  - -اشتراك الناس في الماء والكلأ والنار
- [+]باب الوقف
  - -ما يدوم من عمل الإنسان بعد موته
  - -حكم الشروط في الوقف
  - -حكم وقف المنقول
- [+]باب الهبة
  - -النهي عن تفضيل بعض الأولاد في الهبة
  - -تحريم الرجوع في الهبة
  - -جواز رجوع الوالد في هبته لولده
  - -مشروعية قبول الهدية
  - -ما جاء في العمرى والرقبى
  - -نهي المتصدق عن شراء صدقته
  - -ما جاء في استحباب الهدية وأثرها
  - -الحث على التهادي بين الجيران ولو بالقليل
  - -حكم هبة الثواب
  - -جواز أخذ الشيء اليسير وأنه ليس بلقطة
- [+]باب اللقطة
  - -أحكام اللقطة
  - -مشروعية الإشهاد على اللقطة
  - -حكم لقطة الحاج
  - -حكم لقطة المعاهد
- [+]باب الفرائض
  - -تقديم أصحاب الفروض على العصبات
  - -لا توارث بين مسلم وكافر
  - -ما جاء في أن الأخوات مع البنات عصبة
  - -لا توارث بين أهل ملتين
  - -ميراث الجد
  - -ميراث الجدة
  - -ميراث ذوي الأرحام
  - -ميراث الحمل
  - -حكم توريث القاتل
  - -الإرث بالولاء
  - -من أحكام الولاء
  - -ما جاء في أن زيد بن ثابت أعلم الصحابة بالفرائض
- [+]باب الوصايا
  - -الحث على المبادرة بالوصية
- [+]باب مقدار ما يوصي به
  - -استحباب الصدقة عن الميت
  - -حكم الوصية للوارث
  - -بيان فضل الله تعالى بشرعية الوصية
- [+]باب الوديعة
  - -حكم ضمان الوديعة
[+]كتاب النكاح
- [+]باب
- [+]باب الكفاءة والخيار
- [+]باب عشرة النساء
- [+]باب الصداق
- [+]باب الوليمة
- [+]باب القسم
- [+]باب الخلع
  - -أحكام الخلع
[+]كتاب الطلاق
- [+]باب
- [+]باب الرجعة
- [+]باب اللعان
- [+]باب العدة والإحداد [والاستبراء وغير ذلك]
- [+]باب الرضاع
- [+]باب النفقات
- [+]باب الحضانة
[+]كتاب الجنايات
- [+]باب
- [+]باب الديات
- [+]باب دعوى الدم والقسامة
  - -أحكام القسامة
  - -ما جاء في أن القسامة كانت في الجاهلية
- [+]باب قتال أهل البغي
- [+]باب قتال الجاني وقتل المرتد
[+]كتاب الحدود
- [+]باب حد الزاني
- [+]باب حد القذف
- [+]باب حد السرقة
- [+]باب حد الشارب وبيان المسكر
- [+]باب التعزير وحكم الصائل
[+]كتاب الجهاد
- [+]باب
- [+]باب الجزية والهدنة
- [+]باب السبق والرمي
[+]كتاب الأطعمة
- [+]باب
- [+]باب الصيد والذبائح
- [+]باب الأضاحي
- [+]باب العقيقة
[+]كتاب الأيمان والنذور
- -وجوب الحلف بالله والنهي عن الحلف بغيره
- -ما جاء في أن اليمين على نية الطالب لها
- -حكم من حلف على شيء فرأى غيره خيرا منه
- -حكم الاستثناء في اليمين
- -ما جاء في يمين النبي - صلى الله عليه وسلم -
- -ما جاء في اليمين الغموس
- -ما جاء في لغو اليمين
- -ما جاء في أسماء الله الحسنى
- -ما جاء في الدعاء لصاحب المعروف
- -ما جاء في النهي عن الندر
- -ما جاء في أن النذر تدخله الكفارة
- -أحكام بعض أنواع النذر
- -حكم ندر المشي إلى بيت الله
- -ما جاء في قضاء نذر الميت
- -جواز تخصيص النذر بمكان معين إذا خلا من الموانع الشرعية
- -من نذر الصلاة في المكان المفضول جاز أن يصلي في الفاضل
- -جواز شد الرحل للمساجد الثلاثة وفاء بالنذر
- -حكم الوفاء بالاعتكاف المنذور حال الشرك
[+]كتاب القضاء
- [+]باب
- [+]باب الشهادات
- [+]باب الدعاوى والبينات
[+]كتاب العتق
- [+]باب
- [+]باب المدبر والمكاتب وأم الولد
[+]كتاب الجامع
- [+]باب الأدب
- [+]باب البر والصلة
- [+]باب الزهد والورع
- [+]باب الرهب من مساوئ الأخلاق
- [+]باب الترغيب في مكارم الأخلاق
- [+]باب الذكر والدعاء
[+]المراجع
- -أولا: كتاب التفسير وعلوم القرآن
- -ثانيا: كتب الحديث وشروحه وعلومه
- -ثالثا: كتب أصول الفقه
- [+]رابعا: كتب الفقه
- -خامسا: كتب اللغة
- -سادسا: كتب التاريخ والرجال والطبقات
- -سابعا: كتب وبحوث متنوعة

<< < ج:

ص: > >>

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب كتاب البيوع باب إحياء الموات

+ - التشكيل

شبهت العمارة بالحياة، وتعطيلها بالموت، لعدم الانتفاع بالأرض الميتة إلَّا بعد إحيائها.

<< < ج:

ص: > >>