كتاب البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر - قسم 1 - ت الأندونوسي

النوع الأول: الصحيح - بيان بطلان اشتراط الحديث في حد الصحيح - ج: 1 - ص: 372

فلا يأكل شيئًا. . الحديث، وبحديث: "نضَّر اللَّه امرأ سمع مقالتي فوعاها فأداها" وفي لفظ: "فاستمع منا حديثًا فبلَّغه غَيْرَه" أخرجه الأربعة (١).

قلت: ويستدل له من القرآن بقوله تعالى: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فتثبتوا} (٢) فأمر بالتثبيت (٣) عند إخبار الفاسق، ومفهومه أنه لا يجب التثبيت (٤) عند إخبار العدل، وذلك صادق بالواحد لأن سبب نزول الآية إخبار الوليد بن عقبة (٥) عن بني المصطلق أنهم ارتدوا ومنعوا

---

(١) أبو داود - (كتاب العلم - باب فضل نشر العلم - ٤/ ٦٨)، والترمذي) كتاب العلم - باب ما جاء في الحث على تبليغ السماع ٥/ ٣٣ - وقال: حديث حسن).
والنسائي في الكبرى (كتاب العلم).
تحفة الأشراف (٣/ ٢٠٦)، والحديث أخرجه أحمد (١/ ٤٣٧)، والدارمي (١/ ٦٥)، وأبو داود والترمذي من حديث زيد بن ثابت، وابن ماجة والدارمي من حديث جبير بن مطعم وأحمد من طريق عبد اللَّه بن مسعود، والحديث صحيح، وللشيخ العبّاد الأستاذ بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية مؤلَّف مستقل، في جمع طرق هذا الحديث
(٢) سورة الحجرات: ٦.
وقراءة فثبتوا لحمزة والكسائي وخلف كما في تقريب النشر (ص ١٠٦). وفي (ب): فتبينوا.
(٣) و (٤) هكذا بإثبات الياء في (م)، (ب)، (ع)، وقد سقطت الصفحة الموجودة بها الكلمة من (د)، ولعل (التثبت) أصوب.
(٥) من المسند (٤/ ٢٧٩)، وفي النسخ: ابن عيينة.