كتاب كشف الخفاء ط القدسي

حرف الكاف - ج: 2 - ص: 125

وكل ما أنفق الرجل على نفسه وأهله كتب له صدقة، وزاد أبو يعلى في حديث جابر أيضا يصنعه أحدكم إلى غني أو فقير، وفي الباب عن جماعة كابن عمر وابن مسعود وغيرهم كما بينها السخاوي في الجواهر المجموعة في النوادر المسموعة.

١٩٨٧ - كل مدعي عاجز.

[بدون تخريج]

١٩٨٨ - كل ممنوع حلو.

في معناه ما تقدم في الهمزة أن ابن آدم لحريص على ما منع، وهو ضعيف، وقال القاري ليس بحديث، ويدل على صحة معناه ما ابتلى به آدم عليه الصلاة والسلام في قوله تعالى ... (ولا تقربا هذه الشجرة) ... وفي الإحياء للغزالي لو منع الناس من فت البعر لفتوه، وقال مخرجه لم أجده.

١٩٨٩ - كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمى.

رواه أحمد وأصحاب السنن عن سمرة مرفوعا وصححه الترمذي.

١٩٩٠ - كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه.

رواه الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه. (١)

١٩٩١ - كل قرض جر نفعا فهو ربا.

رواه الحارث بن أبي أسامة في مسنده عن علي رفعه، قال في التمييز وإسناده ساقط، والمشهور على الألسنة كل قرض جر نفعا فهو ربا.

١٩٩٢ - كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام.

رواه مسلم عن ابن عمر بزيادة ومن شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها لم يتب لم يشربها في الآخرة، وعزاه النجم لأحمد ومسلم والأربعة عن ابن عمر بهذا اللفظ، لكن بإبدال " وكل خمر حرام " بدل " وكل مسكر حرام "، وورد بألفاظ أخز مذكورة في الجامعين وغيرهما، انتهى.

١٩٩٣ - كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه.

رواه مسلم عن أبي هريرة، قال ابن الغرس وأورده في الجامع الصغير بلفظ الترجمة من حديث أبي هريرة، وعزاه لأبي داود وابن ماجه وأورده ابن حجر المكي في شرح الأربعين بلفظ

---

(١) في آخر " التقصي لابن عبد البر " أوسع الكلام على هذا الحديث.