كتاب المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط المجلس الأعلى

المجلد الثاني - فهرس الجزء الثاني من المحتسب - ج: 2 - ص: 392

قوله تعالى: {هيهات هيهات} : بقية القراءات وتوجيهها "٩٠" متى تكتب تاء "هيهات" تاء ومتى تكتب هاء؟ "٩١"، وجه الوقف عليها بالتاء والهاء "٩٢" ضعف كون لام "لما" زائدة ووجهه "٩٣"، بعض ما نون وهو مبني على الضم "٩٣"، أخذ اسم معرب من "هيهات" "٩٣"، هيه وهيهات لفظان متقاربان "٩٤".

قوله تعالى: {نسرع لهم} وبقية القراءات "٩٤"، توجيه وإعراب "٩٥".

قوله تعالى: {يأتون ما أتوا} : تفسير الآية "٩٥"، سؤال عبيد الله بن عمير لعائشة عن أحب قراءة إليها للآية "٩٥".

قوله تعالى: {أولئك يسرعون في الحيرات} ، ومعنى يسرعون ويسارعون "٩٦".

قوله تعالى: {سمرا يهجرون} : السمر جمع سامر، وقد يكون السامر جمعا "٩٦"، بين "تهجرون" و"تهجرون" "٩٧".

قوله تعالى: {ولو اتبع الحق أهواءهم} : ضم هذه الواو قليل "٩٧"، تشبيهها بواو الجمع يجعل الضم وجها "٩٧"، التخلص من الساكنين بالحركات الثلاث ووجهه "٩٧".

قوله تعالى: {بل أتيناهم نذكرهم} : بقية قراءات الآية "٩٨"، تلافي المعاني في قراءاتها "٩٨".

قوله تعالى: {ولا تكلمون أنه} : بقية قراءات الآية، وتأييد بعضها بعضا "٩٨".

قوله تعالى: {عند ربه أنه لا يفلح الكافرون} وتفسير الآية على هذه القراءة "٩٨".

سورة النور: ٩٩-١١٦

قوله تعالى: {سورة} : تخريج النصب من وجهين "٩٩"، الرفع في قراءة الجماعة على الابتداء "١٠٠".

قوله تعالى: {الزاينة والزاني} : النصب هنا بفعل مضمر "١٠٠"، وجه دخول الفاء في قوله {فاجلدوا} "١٠٠" أوجه امتناع إعراب "فاجلدوا" وصفا "١٠٠".

قوله تعالى: {بأربعة شهداء} : متى تضاف الأعداد من الثلاثة إلى العشرة إلى الأوصاف؟ "١٠١" "شهداء" على قراءة الجماعة مستعملة استعمال الأسماء "١٠١". متى يحسن إقام الصفة مقام موصوفها؟ "١٠١"، لم يقبح حذف الموصوف؟ "١٠٢"، قد يفيد الموصوف في صفته "١٠٢".