كتاب الممتع الكبير في التصريف

الرباعي المزيد - المزيد فيه حرف واحد - ص: 107

فأمَّا الدِّئداء١ فـ"فِعْلاء" كعِلْباء٢ [فيكون] ٣ في معنى الدَّيداء ومخالفًا له في الأصول؛ لأنَّ الدَّيداء: "فَعْلال"، فيكون نحو سَبِط٤ وسِبَطر. وهذا أولى من إِثبات "فِعْلال" مضعَّفًا غير مصدر؛ لأنه لم يستقرَّ [١٤ب] من كلامهم.

وعلى فَعَلَّل: ولم يجئ إِلَّا صفةً، نحو: سَبَهْلَل٥.

وعلى فِعْلَلّ: ويكون فيهما. فالاسم نحو: عِربَدّ٦. والصفة نحو: قِرشَبّ٧.

وعلى فُعْلُلّ: ولم يجئ إِلَّا صفةً، نحو: طُرطُبّ٨.

وعلى فِعْلِلّ: ولم يجئ منه إِلَّا صفةٌ [نحو "عِرْبِدّ"] ٩.

وإذا لحقتْه بعد اللام الأخيرة يكون:

على فَعَلَّى: ولم يجئ إِلَّا صفةً، نحو: حَبَركَى١٠.

وعلى فِعَلَّى: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، وهو قليل، نحو: سِبَطرَى١١.

وعلى فَعْلَلَى: ولم يجئ إِلَّا اسمًا, نحو: جَحجَبَى١٢.

وعلى فِعْلِلَى: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، وهو قليل، نحو: هِرْبِذَى١٣.

وعلى فِعْلَلَى: ولم يجئ أيضًا إِلَّا اسمًا، [وهو قليل] ١٤، نحو: هِندَبَى١٥.

---

١ الدئداء: الليلة الشديدة الظلمة لاختفاء القمر فيها.
٢ العلباء: عصب عنق البعير.
٣ من م.
٤ م: كسبط.
٥ السبهلل: الفارغ. يقال: جاء فلأنَّ سبهللًا أي: بلا شيء؛ لا سلاح ولا عصا.
٦ العربد: ذكر الأفاعي.
٧ القرشب: المسن.
٨ الطرطب: الثدي الضخم المسترخي الطويل.
٩ سقط ما بين معقوفين من النسختين. وأغفل أبو حيان بناء "فُعللّ" في المبدع. وقال سيبويه: "ولا نعلم في الكلام على مثال فُعلِلّ ولا فِعلِلّ". الكتاب ٢: ٣٤٠. والزيادة أثبتها لتتم العبارة. فالعربدّ: الشديد من كل شيء. ويسمى به ضرب من الحيات. فهو اسم أيضًا. وفي المزهر ٢: ٣١: "صِفصِلّ وشِفصِلّ". قلت: كلاهما اسم، ويحتمل أن يكون الأول منهما وزنه: فِعفِلّ.
١٠ الحبركى: الغليظ الرقبة.
١١ السبطرى: مشية التبختر. وفي النسختين والمبدع: "صبطرى". والتصويب من الكتاب ٢: ٣٣٩، وإن كانت الصاد لغة أيضًا. انظر الورقة ٣٨.
١٢ جحجبى: حيّ من الأنصار. وفي حاشية ف بخط أبي حيان عن شيخه الحافظ الدمياطي ذكر نسب الجحجبى.
١٣ الهربذى: مشية فيها اختيال. وضُبطت في م بفتح الثالث. وكذلك في الكتاب ٢: ٣٣٩. وكلا الوجهين صواب.
١٤ من م.
١٥ الهندبى: بقلة من أحرار البقول. وضُبطت في م بكسر الثالث، وكذلك في الكتاب٢: ٣٣٩. وكلاهما صواب.