للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

[المزيد فيه ثلاثة أحرف] :

وإِذا لحقتْه ثلاث زوائد كان:

على فُعَيلُلان: نحو: عُرَيقُصان١. ولم يجئ إِلَّا اسمًا.

وأمَّا هَزَنبَران٢ وعَفَزَّران٣ فإنهما تَثنية هَزنبَر كجَحَنفَل٤، وعَفَزَّرٍ كعَدَبَّس٥. ثم سُمِّيَ بهما. وهذا أَولى من إِثبات بناء على وزن "فَعَنْلَلان" أو "فَعَلَّلان"، ولم يثبت من كلامهم.

وعلى فَعَولُلان: وهو قليل، نحو: عَبَوثُران٦.

وعلى فَعْلالاءَ: [ولم يجئ إِلَّا اسمًا] ٧، وهو قليل، نحو٨: بَرْناساء٩.

وعلى فُعالِلاءَ: ولم يجئ أيضًا إِلَّا اسمًا، وهو قليل، نحو: جُخادِباء١٠.

وأمَّا مُفْيَئِنّ١١ فـ"مُفْعَلِلّ" والياء أصل في بنات الأربعة. ولا يكون "مُفْيَعِلًّا"؛ لأنه ليس من أبنية كلامهم.


١ العريقصان: نبات.
٢ الهزنبران والهزنبزان: السيئ الخلق. وجعله ابن عصفور اسمًا، وكذلك السيوطي في المزهر ٢: ٣٣. وهو صفة كما ذكر ابن جني في الخصائص ٣: ٢٠١ حيث أنكر الادعاء بأنه مثنى.
٣ عفزران: اسم رجل. الخصائص ٣: ٢٠٢.
٤ الجحنفل: الغليظ الشفة.
٥ العدبس: الشديد الموثق الخلق من الإبل.
٦ العبوثران: نبات طيب الريح. ف: نحو عبوثران وهو قليل.
٧ من م.
٨ ف: قالوا.
٩ البرناساء: الناس.
١٠ الجخادباء: ضرب من الجنادب. ف: خجادباء. م: جحادباء.
١١ المفيئن: المنتصب. وفيه روايات. انظر ديوان الهذليين ٢: ٨٦ وشرح أشعار الهذليين ص٣٢٢ والخصائص ٣: ١٩٦.

<<  <   >  >>