كتاب الممتع الكبير في التصريف

أحكام حروف العلة والزوائد - باب الألف - ص: 386

باب الألف ١:

وأمَّا الألف فإنها أبدًا ساكنة، ولا يخلو أن تجتمع مع ساكن غيرها أو لا تجتمع. فإن اجتمعت مع ساكن حُذفت نحو: حُبْلَى القوم٢.

إِلَّا أن يكونَ الساكن ألف التثنية فإنها تقلب ياء ولا تحذف، فتقول في تثنية حُبلَى: حُبْلَيانِ. ولا يجوز أن تقول "حُبْلانِ" لئلَّا يُتوهَّم أنه تثنية "حُبْل" خلافًا لأهل الكوفة فإنهم يجيزون حذفها فيما زاد على أربعة أحرف، نحو: جُمادَى، فيقولون في تثنيته: جُمادانِ. والصحيح عندنا أنه لا يجوز إِلَّا جُمادَيانِ، وبه وَرَدَ السماعُ. قال٣:

شَهرَيْ رَبِيعٍ, وجُمادَيَينَهْ

وقد حُذفت في لفظتين شذَّتا -وهما: ضَبَغْطَرًى٤ وقَبَعْثَرًى٥- قالوا في تثنيتهما: ضَبَغْطَرانِ وقَبَعْثَرانِ.

أو يكونَ الساكن الياء الأُولى من ياءيِ النسب، فإنها تُقلب معها واوًا، فيما هو على أربعة أحرف، ولم٦ تتوال فيه الحركات، ويجوز فيه الحذف. فيقال في النسب إلى حُبْلَى. حُبْلِيٌّ وحُبْلَوِيٌّ٧. وأمَّا ما زاد على أربعة أحرف فلا يجوز فيه إِلَّا الحذف.

أو يكونَ الساكن ألف الجمع الذي لا نظير له في الآحاد، فإنها تُقلب همزة ولا تُحذف نحو: رَسائل، في جمع رِسالة. وقد تَقَدَّمَ ذكر السبب في ذلك في باب البدل. وقد تُقلب الهمزة

---

١ سقط العنوان من المتن وأُثبت في الحاشية.
٢ المراد أن ألف حبلى تحذف لفظًا.
٣ ينسب الرجز إلى امرأة من فقعس. سر الصناعة ص٤٨٩ والمخصص ١٥: ١١٤ وجمهرة اللغة ١٣١١ والمقرب ٢: ٤٥ والخزانة ٣: ٣٣٨-٣٤٠ والإنصاف ص٧٥٥. ورواية ف: "وجماديين". والتصويب من المصادر.
٤ الضبغطرى: الرجل الشديد.
٥ القبعثرى: العظيم الشديد.
٦ سقط "ولم تتوال فيه الحركات" من المتن، وألحقه أبو حيان بالحاشية عن إحدى النسخ.
٧ ف: جبلوي.