كتاب اكتفاء القنوع بما هو مطبوع

الباب الثاني: في الآداب العربية المنقولة - ١١ - غرائب القران ورغائب الفرقان - ص: 118

[١١ - غرائب القران ورغائب الفرقان]

طبعت في ٣ج في دلهي سنة ١٢٨٠هـ وفي تفسير معنوي ولغوي ايضاً لغرائب القران لنظام الدين الحسن بن محمد القمي النيسابوري الاعرج وضعه نحو سنة ٧٢٨هـ ١٢٢٧م مختصرا اياه عن مفاتيح الغيب لفخر الدين الرازي. وبين كل سطر فسطر من هذه الطبعة سطر ثالث فيه ترجمة فارسية. انظر حاجي خليفة جزء ٤ ص ٣٠٦. سمي بالقمي نسبة الى مدينة قم. وقيل إن الصاحب ابن عباد اراد مرة خلع قاضيها فكتب له هذه العبارة ايها القاضي بقم قد عزلناك فقم. وهي من اوجز ما ورد في نوع المكاتيب.

[١٢ - تفسير]

لكمال الدين حسين واعظ كاشفي الفه نحو سنة ٩٠٠هـ ١٤٩٤م طبع في بمباي سنة ١٢٧٩هـ ولهذه الطبعة مزية وهي إن القران الشريف مطبوع بحرف كبير في وسط الصحيفة ويحيط به التفسير من نواحيه الاربعة كالبرواز.

[١٣ - تفسير الحافظ عماد الدين]

ابي الفداء اسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي المتوفى سنة ٧٧٤هـ ١٣٧٢م وهو تفسير للقران كبير الفائدة من حيث الحقائق التاريخية التي اوردها في سياق الكلام كما يتضح للقارئ اذا تصفح ما قيل فيه عن الخمر والميسر مثلا طبع على هوامش كتاب اخر الذي طبع في عشرة اجزاء في بولاق سنة ١٣٠٢هـ وهو كتاب فتح البيان في مقاصد القران لصديق ابن ملك بهوبال المتوفى سنة ١٣٠٧هـ وزوج ملكة بهوبال التي انفقت على طبعه.

تنبيه - أحمد خان بهادور له تفسير القران طبع منه المجلد الاول في لاهور سنة ١٣٠٩هـ.