كتاب اكتفاء القنوع بما هو مطبوع

الباب الثاني: في الآداب العربية المنقولة - ١ - تاج اللغة وصحاح العربة ويعرف بالصحاح - ص: 322

[١ - تاج اللغة وصحاح العربة ويعرف بالصحاح]

للجوهري المتوفى ٣٩٣هـ ١٠٠٣م هو البو النصر اسماعيل بن حماد واصله من مدينة فاراب ومن عشيرة تركية. تولع باللغة العربية واراد أن يقف على حالته فكان يسوح بين البدو في جزيرة العرب ثم عاد إلى وطنه وسكن في نيسابور في خراسان. وسقط سنة ٣٩٣هت ١٠٠٣م من سطح بيته فمات. ونتيجة بحثه مسطرة في الصحاح رتبه على ٢٨ فصلاً على عدد الروف وترتيبها واعتمد في ترتيبه الابجدي على اواخر الكلم. وقيل إن كثراً من الكلمات الاصلية المجردة عن المزيدات الواردة فيه هو مما جمعه تلميذه ابراهيم الوراق أخذها من المعلومات التي جمعها هو واستاذه من قبله. طبع الصحاح وهو أصح من قاموس الفيروزابادي في ٢ج في بولاق ١٢٨٢هـ باعتناء نصر الهرويني وفي بولاق أيضاً في ٢ج سنة ١٢٩٢هـ وعلى الهامش كتاب الوشاح وتثقيف الرماح في رد توهيم الصحاح لعبد الرحمن بن عبد العزيز. وفي اول الكتاب الصحاح مقدمة جليلة انصر الهرويني في تاريخ المعجمات العربية

[٢ - مختار الصحاح]

اختصره محمد بن ابي بكر بن عبد القادر الرازي فرغ من تلخيصه سنة ٧٦٠هـ ١٣٥٩م قلنا اختصره عن صحاح الجوهري واستعان أيضاً بكتاب التهذيب للازهري الهروي المتوفى ٣٧٠هـ الوارد بين المعجمات غير المطبوعة فصار المختار اصح من الصحيح وهو بالحقيقة جوهرة من الجواهر طبع في القاهرة مراراً عديدة

تنبيه: ولما ذم الفيروزابادي صاحب القاموس في الصحاح رد عليه ابو زيد عبد الرحمن المغربي التادلي المدني العمري وذب عن الجوهري في كتاب سماه الوشاح وتثقيف الرماح في رد توهم المجد الصحاح طبع في القاهرة ١٢٨١هـ باعتناء نصر الهرويني. وسمي عبد الرحمن المغربي هذا بالتادلي نسبة إلى جبل بهذ الاسم في ارض البربر بالمغرب " قله السيوطي في لب اللباب في الانساب "