كتاب الدين العالمي ومنهج الدعوة إليه

العرب والرسالة العالمية - ص: 153

وفى مطالعة ما قاله النعمان وما قاله أكثم بن صيفى وحاجب بن زرارة والحرث بن ظالم وقيس بن مسعود وغيرهم، ما بين لك تأصل معانى الفضل والنبل فى نفوس العرب، وشرف اللسان وقوة البيان ورباطة الجأش، والصفات العالية التى امتازوا بها على الناس فى زمانهم.

وعلى هذا الوجه يمكن أن نفهم قول النبي -صلى الله عليه وسلم- "إن الله اختار خلقه فاختار منهم آدم، ثم اختار بنى آدم فاختار منه العرب، ثم اختارنى من العرب، فلم أزل خيارا من خيار، ألا من أحب العرب فبحبى أحبهم، ومن أبغض العرب فببغضى أبغضهم" رواه الطبرانى عن ابن عمر، وروى الترمذى مثله وقال: حديث حسن، كما وردت أحاديث مشابهة أو مقاربة تبين فضل العرب الذين اختار الله منهم نبيه، رواها البخارى ومسلم.

ففى البخارى كما أبى هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: "بعثت من خير قرون بنى آدم قرنا فقرنا، حتى كنت من القرن الذى كنت منه" وروى مسلم عن واثلة ابن الأسقع عن النبي أنه قال: "إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة،