كتاب رسائل ابن حزم

٧ - رسالة في الإمامة - [٢٢١ ب] رسالة في الإمامة - ج: 3 - ص: 214

وله نظراء من الأئمة ليس له عليهم تقدم في علم ولا فقه ولا سعة رواية ولا حفظ ولا ورع، كسفيان الثوري بالكوفة والاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز (١) بالشام والليث بمصر، إلى آخرين ليس له عليهم فضل في الورع والحفظ والعلم إلا أنهم لم يكثروا الفتوى تورعاً، كشعبة (٢) وابن جريح (٣) وسفيان بن عيينة وابن أبي ذئب (٤) ومعمر (٥) وغيرهم، إلى آخرين ليس له عليهم فضل في كثرة الفتوى وإن كان (٦) أحفظ منهم للحديث كابن أبي ليلى وابن شبرمة (٧) والحسن بن حي وعثمان البتي (٨) ، وأبي (٩) حنيفة وسوار بن عبد الله القاضي وغيرهم، إلى آخرين أتوا بعد هؤلاء وإن تأخرت أزمانهم فلم يتأخروا في العلم والفقه وسعة الرواية وكثرة الفتيا عنهم: كالشافعي وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه، وأبي عبيد وأبي ثور وداود بن علي ومحمد بن نصر المرزوي (١٠) ومحمد بن جرير الطبري وغيرهم، ثم قبل كل من ذكرنا ممن هو عند جميع المسلمين أجل من كل من ذكرنا كعطاء وطاوس ومجاهد وعبيد بن عمير بمكة، وسعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبد الله وسليمان بن يسار وعروة وخارجة وأبي بكر بن عبد الرحمن، والقاسم بن محمد الزهري وربيعة بالمدينة، عمر بن عبد العزيز وقبيصة بن ذؤيب بالشام، والحسن البصري ومحمد بن سيرين وأيوب السختياني وعبد الله بن عون وسليمان التميمي ويونس بن عبيد بالبصرة، وعلقمة والأسود والحكم ابن عتيبة بالطوفة، ثم قبل هؤلاء الصحابة، رضي الله عنهم؛ كل هؤلاء يا هذا نقلهم

---

(١) كان فقيه أهل الشام مع الأوزاعي وبعده؛ توفي سنة ١٦٦ (انظر طبقات الشيرازي: ٧٦) .
(٢) يعني شعبة بن الحجاج، انظر ترجمته في ابن خلكان ٢: ٤٦٩.
(٣) اسمه عبد الملك بن عبد العزيز.
(٤) محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة (توفي سنة ١٥٨ أو في التي بعدها) انظر تهذيب التهذيب ٩: ٣٠٣ - ٣٠٧.
(٥) لعله معمر بن راشد الأزدي البصري سكن اليمن وكان ثقة صدوقا توفي سنة ١٥٤ (تهذيب التهذيب ١٠: ٢٤٣ - ٢٤٦) .
(٦) ص: كانوا.
(٧) هو عبد الله بن شبرمة الضبي الكوفي (- ١٤٤) كان فقيهاً عفيفاً حازماً ثقة في الحديث (تهذيب التهذيب ٥: ٢٥٠ وطبقات الشيرازي: ٨٤) .
(٨) عثمان بن سلم البتي البصري (- ١٤٣) كان صدوقاً ثقة وكان صاحب رأي وفقه، ولقب البتي لأنه كان يبيع البتوت، وهي أكسية غليظة (تهذيب التهذيب ٧: ١٥٣) .
(٩) ص: وأبو.
(١٠) محمد بن نصر المرزوقي أبو عبد الله (- ٢٩٤) ولد ببغداد واستوطن سمرقند وكان من أعلم الناس باختلاف الصحابة ومن بعدهم بالأحكام، أثنى عليه ابن حزم كثيراً (انظر طبقات الشيرازي: ١٠٦ والسبكي ٢: ٢٠) .