كتاب المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر ت الحوفي

النوع الرابع والعشرون: في التناسب بين المعاني - مدخل - ج: 3 - ص: 157

والأحسن أن يقال: السهل والوعر، أو السهول والأوعار، ليكون البناء اللفظي واحدا, أي: أن يكون اللفظان واردين على صيغة الجمع أو الإفراد، ولا يكون أحدهما مجموعا والآخر مفردا.

وكذلك ورد قول أبي نواس في الخمر:

صفراء مجدها مرازبها ... جلت عن النظراء والمثل١

فجمع وأفرد في معنى واحد، وهو أنه قال النظراء مجموعا, ثم قال المثل مفردا، وكان الأحسن أن يقول: النظير والمثل، أو النظراء والأمثال.

وعلى ذلك ورد قوله أيضا، والإنكار يتوجه فيه أكثر من الأول، وهو:

ألا يابن الذين فنوا فماتوا ... أما والله ما ماتوا لتبقى

وما لك فاعلمن فيها مقام ... إذا استكملت آجالًا ورزقا٢

وموضع الإنكار ههنا أنه قال: آجالا ورزقا, وكان ينبغي أن يقول: أرزاقا، أو أن يقول: آجلا ورزقا، وقد زاده إنكارا أنه جمع الأجل فقال: آجالا, والإنسان ليس له إلا أجل واحد، ولو قال أجلا وأرزاقا, لما عيب؛ لأن الأجل واحد والأرزاق كثيرة، لاختلاف ضروبها وأجناسها.

---

نقضت بك الآمال أحلاس الغنى ... واسترجعت نزاعها الأمصار
فاذهب كما ذهبت غوادي مزنة ... أثنى عليها السهل والأوعار
الأحلاس: جمع حلس وهو الذي يوضع تحت الرحل.
١ من قصيدته التي مطلعها:
كان الشباب مطية الجهل ... ومحسن الضحكات والهزل
"الديوان ٤٢" المرازب والمرازبة جمع مرزبان وهو أحد حكام وقواد الفرس. ٢ رواية الديوان ٩٨ "المطبعة العمومية".
ألا يابن الذين فنوا وبادوا ... أما والله ما بادوا لتبقى
وما لك فاعلمن بها مقام ... إذا استكملت آجالا ورزقا