كتاب المنتخب من مسند عبد بن حميد ت مصطفى العدوي

المجلد الأول - مسند معاذ بن جبل, رضي الله عنه - ج: 1 - ص: 151

١٢٤- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ, ثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أنا أَبُو عَوْنٍ، عن الحارث بن عمرو ابن أَخِي الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ -مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ- عَنْ مُعَاذٍ, أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لَمَّا بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ قَالَ لَهُ: "كَيْفَ تقضي إذا عرض لك قَضَاءٌ؟ " قَالَ: أَقْضِي بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ، قَالَ: "فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ؟ " قَالَ: سنة رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, قَالَ: "فَإِنْ لَمْ يَكُنْ في سنة رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم؟ " قَالَ: أَجْتَهِدُ رَأْيِي لَا آلُو. قَالَ: فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَدْرَهُ وَقَالَ: "الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَا يُرْضِي رَسُولَ الله".

---

= رواه أحمد والطبراني في "الكبير" وفيه: يحيى بن عبيد الله التيمي، ولم أجد من وثقه ولا من جرحه.
١٢٤ ضعيف:
في إسناده: الحارث بن عمرو، مجهول، ويرويه عن مجاهيل، وقد أورده الجوزجاني في كتابه "الأباطيل".
وأخرجه: أحمد "٥/ ٢٣٠"، وأبو داود في كتاب الأقضية، باب: اجتهاد الرأي في القضاء "٤/ ١٨".
وأبو عون هو: محمد بن عبيد الله الثقفي كما في "سنن الترمذي"، فقد أخرجه الترمذي في الأحكام، باب: ما جاء في القاضي كيف يقضي؟ وقال: هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وليس إسناده عندي بمتصل.
قال الحافظ ابن حجر في "النكت الظراف على تحفة الأشراف" "٨/ ٤٢١": "وليس إسناده عندي بمتصل"، أراد -أي: الترمذي- بنفي الاتصال: المشي على اصطلاح من يرى أن الإسناد إذا كان فيه مبهم لم يسم يكون منقطعا، وإلا فالجمهور على أنه متصل في إسناده مبهم، على أنه قد جاء من وجه متصل لكنه ضعيف, أخرجه سعيد بن يحيى الأموي في كتاب "المغازي" له: عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عبادة بن نسي، عن عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غُنْمٍ، عَنْ معاذ بن جبل.
ومن هذا الوجه أخرجه: الخطيب في "الفقيه والمتفقه" والرجل المبهم هو: "محمد بن سعيد المصلوب" بينه المصنف في الكلام على الحديث الذي أخرجه ابن ماجه "في المقدمة ٨/ ٤" عن الحسن بن حماد سجادة، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ محمد بن سعيد بن حسان، عن عبادة بن نسي في حديث رقم "١١٣٣٩" أوله: لما بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلم- إلى اليمن قال: "لا تقضين, ولا تفصلن إلا بما تعلمه.. " الحديث، وهو طرف من الحديث أورده الخطيب.