كتاب المنتخب من مسند عبد بن حميد ت مصطفى العدوي

المجلد الأول - حديث كعب بن مالك - ج: 1 - ص: 306

٣٧٦- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَتْ أُمُّ مُبَشِّرٍ لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ, وَهِيَ شاك: اقْرَأْ عَلَى ابْنِي السَّلَامَ -يَعْنِي: مُبَشِّرًا- فَقَالَ: يَغْفِرُ اللَّهُ لِكِ يا أم مبشر، أولم تَسْمَعِي إِلَى مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ نَسَمَةَ الْمُؤْمِنِ طَيْرٌ تَعْلُقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّةِ, حَتَّى يُرْجِعَهَا اللَّهُ إِلَى جَسَدِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"؟ قَالَتْ: ضعفتُ؛ فَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ.

٣٧٧- أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ, أَنَّهُ تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ فِي الْمَسْجِدِ، فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا حَتَّى سَمِعَهَا النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَخَرَجَ إِلَيْهِمَا فَقَالَ: "يَا كَعْبُ، ضَعْ مِنْ دَيْنِكَ هَذَا". وَأَوْمَأَ إِلَيْهِ بِشَطْرٍ، قَالَ: قَدْ فَعَلْتُ، قَالَ: "قم فاقضه".

---

٣٧٦ صحيح:
وأخرجه أحمد "٣/ ٤٥٥" من حديث سعد بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا أَبِي، عَنْ صالح، عن ابن شهاب قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ كعب بن مالك أنه بلغه أن كعب بْنِ مَالْكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "نسمة المؤمن إذا مات طائر تعلق بشجر الجنة, حتى يرجعه الله -تبارك وتعالى- إلى جسده يوم يبعثه الله".
وكذا أخرجه أحمد من طريق مالك عن ابن شهاب "٣/ ٤٥٥، ٤٥٦" مصرحا بإخبار عبد الرحمن للزهري، وأيضا "٣/ ٤٥٦"، وأخرجه أحمد أيضا "٦/ ٣٨٦"، وابن ماجه في الزهد, حديث رقم "٤٢٧١"، باب: ذكر القبر والبلى، وأخرج أحمد شاهدا له من حديث أم هانئ "٦/ ٤٢٤" أنها سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلم: أنتزاور إذا متنا, ويرى بعضنا بعضا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلم: "تكون النسم طيرا تعلق بالشجر، حتى إذا كانوا يوم القيامة دخلت كل نفس في جسدها".
وأخرجه: مالك "٢/ ٢٩٥"، والنسائي "٤/ ١٠٨" في كتاب الجنائز.
٣٧٧ صحيح:
وأخرجه البخاري في الصلاة، "فتح" "١/ ٥٥١" باب: التقاضي والملازمة في المسجد، و"١/ ٥٦١" باب: رفع الصوت في المسجد، "فتح" "٥/ ٧٣" كتاب الخصومات، باب: كلام الخصوم بعضهم في بعض، "فتح" "٥/ ٧٦" باب: الملازمة.