كتاب المنتخب من مسند عبد بن حميد ت مصطفى العدوي

المجلد الأول - معاوية بن أبي سفيان - ج: 1 - ص: 335

٤١٣- أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنْ أَبِي مِجْلَزِ لَاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ، قَالَ: دَخَلَ مُعَاوِيَةُ بَيْتًا فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ وَلَمْ يَقُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ: اجْلِسْ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: "مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَمْثُلَ الرِّجَالُ لَهُ قِيَامًا, فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ".

٤١٤- حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بِشْرٍ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، أنا ابْنُ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ رَبِّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: "الْأَعْمَالُ كَالْوِعَاءِ، إِذَا طَابَ أَعْلَاهُ طَابَ أَسْفَلُهُ، وَإِذَا فَسَدَ أَعْلَاهُ فَسَدَ أَسْفَلُهُ".

٤١٥- حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، عن أبي بردة، عن

---

٤١٣ صحيح:
وأخرجه أبو داود في الأدب، باب: في قيام الرجل للرجل، حديث "٥٢٢٩"، والترمذي في الأدب، باب: ما جاء في كراهية قيام الرجل للرجل "تحفة" "٨/ ٢٩-٣١"، وقال: حديث حسن، وأحمد "٤/ ٩١، ٩٣، ١٠٠".
والبخاري في "الأدب المفرد" حديث رقم "٩٧٧", والدولابي في "الكنى" "١/ ٩٥", والطحاوي في "مشكل الآثار" "٢/ ٤٠".
وللحديث مشاهد في "مشكل الآثار" للطحاوي, فقال "٢/ ٣٨": حدثنا علي بن معبد, ثنا شبابة بن سوار، حدثني المغيرة بن مسلم، ثنا عبد الله بن بريدة، قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ, صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ أَحَبَّ أن يستجم له الرجال قياما, وجبت له النار"، وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" "١٣/ ١٩٣". راجع فقه الحديث من الأصل.
٤١٤ صحيح:
وأخرجه أحمد "٤/ ٩٤" بزيادة في أوله: "إن ما بقي من الدنيا بلاء وفتنة، وإنما مثل عمل أحدكم كمثل الوعاء ... " من طريق عبد الله بن المبارك قال: أنا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جابر قال: حدثنا أَبُو عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ: سَمِعْتُ معاوية، وابن ماجه "حديث رقم ٤١٩٩".
٤١٥ صحيح لغيره: =