كتاب المنتخب من مسند عبد بن حميد ت مصطفى العدوي

المجلد الثاني - من مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنهما - ج: 2 - ص: 132

١٠٠٨- ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ السُّنْبُلَةِ تُحَرِّكُهَا الرِّيحُ، فَتَقَعُ مَرَّةً، وَمَرَّةً تَقُومُ، وَمَثَلُ الْكَافِرِ مَثَلُ الْأَرْزَةِ؛ لَا تَزَالُ قَائِمَةً حَتَّى تَنْقَعِرَ".

١٠٠٩- حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا إِلَّا كَانَتْ لَهُ صَدَقَةٌ، وَمَا أُكِلَ مِنْهُ، وَمَا سُرِقَ مِنْهُ، وَمَا أَكَلَتِ الطَّيْرُ مِنْهُ، وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ مِنْهُ".

١٠١٠- حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ النَّاسُ: إِنَّمَا انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ. فَقَامَ النَّبِيُّ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَصَلَّى بِالنَّاسِ سِتَّ رَكَعَاتٍ بِأَرْبَعِ سَجَدَاتٍ، بدأ

---

١٠٠٨- صحيح:
وقد تقدم نحوه، انظر "حديث رقم ٣٧٣".
١٠٠٩- صحيح لغيره:
إذ إن في إسناده عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ العرزمي، وعبد الملك هذا يحسن حديثه ولا يرتقي إلى الصحة إلا أنه قد توبع فقد روي الحديث من طرق كثيرة عن جابر عند مسلم، وكذلك روي من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه "ص١١٨٨-١١٨٩".
والحديث أخرجه أحمد "٣/ ٣٩١"، وانظر "حديث ١٥٧٠" من "المنتخب".
١٠١٠- صحيح:
وأخرجه مسلم "ص٦٢٣" وأبو داود في الصلاة "حديث رقم ١١٧٨" باب "٢٦٢": من قال أربع ركعات، وعزاه المزي في "الأطراف" إلى النسائي في "السنن الكبرى" في الصلاة، وقد أخرجه مسلم من طرق أخرى عن جابر به مرفوعا مع اختلافات يسيرة في اللفظ، وأخرجه مسلم أيضا عن صحابة آخرين غير جابر رضي الله عنهم، منهم عائشة رضي الله عنها "ص٦١٨" مع اختلاف في اللفظ.
قوله: "أضاءت الشمس" في "صحيح مسلم": "آضت"، قال المعلق: معناه: رجعت إلى حالها الأول قبل الكسوف، وهو من آض يئيض إذا رجع، ومنه قولهم: أيضا. وهو مصدر منه.