كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل

ذكر الأحاديث المسندة المرفوعة التي وصلت بها ألفاظ التابعين وأدرجت فيها - ٣٧ - حديث آخر - ج: 1 - ص: 375

قال سفيان: ثم قدمت الكوفة بعدها فإذا هم قد لقنوه هذا الكلمة: " ثم لا يعود " (١).

وكان علي بن عاصم يذكر أنه سمع هذا الحديث من محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن يزيد بن أبي زياد وفيه: " ثم لم يعد " ثم التقى بيزيد فسأله عن الحديث فأنكر أن يكون فيه: " ثم لم يعد ".

أخبرنا بذلك محمد بن عبد الملك القرشي أنا علي بن عمر الحافظ، [[نا أبو بكر الآدمي أحمد بن محمد بن إسماعيل نا عبد الله بن محمد بن أيوب المخرمي نا علي بن عاصم نا محمد بن أبي ليلى عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال:

" رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قام إلى الصلاة فكبر ورفع يديه حتى ساوى بهما أذنيه ثم لم يعد ".

قال علي: فلما قدمت الكوفة قيل لي إن يزيد حيّ فأتيته فحدثني بهذا الحديث فقال: حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قام (٤٦/أ) إلى الصلاة فكبر ورفع يديه حتى ساوى بهما أذنيه، فقلت: إنه أخبرني ابن أبي ليلى أنك قلت: " ثم لم يعد "، قال: لا أحفظ هذا فعاودته. فقال: ما أحفظه]] (٢).

---

(١). انظر سنن أبي داود ١/ ٤٧٨ ح ٧٤٩، والموضع السابق من كتاب الأم، وسنن الدارقطني ١/ ٢٩٤ ح ٢٣.
وانظر أيضا تهذيب سنن أبي داود لابن القيم ١/ ٣٦٨ ح ٧١٩، ومعرفة علوم الحديث للحاكم ٨١.
(٢). ما بين المعكوفتين من سنن الدارقطني ١/ ٢٩٤ ح ٢٣.
وعلي بن عاصم هو صهيب الواسطي التميمي مولاهم قال فيه ابن حجر في التقريب ٢٤٧: صدوق يخطئ ويصرّ، ورمي بالتشيع.