كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل

باب: ذكر المتون المتغايرة التي (وصل) بعضها ببعض وأدرج في الرواية - ٨٦ - حديث آخر - ج: 2 - ص: 773

وأما حديث الواقدي (١):

فأخبرناه الحسن بن أبي بكر، أنا الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن العلوي، حدثني جدي، نا بكر

ابن عبدالوهاب (٢)، نا محمد بن عمر، نا موسى بن يعقوب، عن عبد الله بن كيسان، عن إبراهيم بن عبد الله ابن حنين، عن أبيه، عن عبد الله بن شداد، عن عبد الله بن مسعود قال:

"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليّ صلاة" (٣) (٤).

[٨٦ - حديث آخر]

أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار السابوري (٥) ـ بالبصرة ـ نا أبو بكر محمد بن أحمد

ابن محمويه العسكري، نا جعفر بن محمد القلانسي (٦)، نا آدم بن أبي إياس، نا شعبة، نا محمد بن زياد

عن أبي

---

(١) محمد بن عمر بن واقد الأسلمي، قال الحافظ في التقريب ٣١٢: متروك مع سعة علمه.
(٢) ابن محمد بن الوليد بن نجيح، ابن أخت الواقدي، صدوق. التقريب ٤٧.
(٣) لم أجده من طريق الواقدي وكتابه "الطبقات" مفقود، وهو مظنة وجود مثل هذا الحديث.
(٤) في هامش الأصل "بلغ مقابلة في الحادي بعد العشرين حسب الطاقة، والله المستعان".
(٥) قال السمعاني في الأنساب ٧/ ٧: بفتح السين المهملة والباء الموحدة بعد الألف بعدها الواو، وفي آخرها الراء، هذه النسبة
إلى سابور، وهي بلدة من بلاد فارس قريبة من بلاد كازرون، وظني أنها جنديسابور، والله أعلم. أ. هـ.
(٦) بفتح القاف واللام ألف بعدهما النون المكسورة، وفي آخرها سين مهملة، وهذه النسبة إلى القلانس جمع قلنسوة، ولعل بعض أجداد المنتسب إليها كانت صنعته عمل القلانس، كذا في الأنساب ١٠/ ٥٣١.