كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل

ذكر الأحاديث المسندة المرفوعة التي وصلت بها ألفاظ التابعين وأدرجت فيها - ٣٥ - حديث آخر - ج: 1 - ص: 361

عن عبد الله: " إن أهل الجاهلية كانوا يتبايعون الجزور إلى حبل الحبلة، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك ".

وحبل الحبلة تنتج الناقة ما في بطنها (١) وينتج الذي في بطنها، فسر ذلك نافع (٢).

[٣٥ - حديث آخر]

ذكر أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل أن دعلج بن أحمد أخبرهم نا ابن خزيمة (٣) قال: فإن (٤) يعقوب الدروقي (٥) نا قال: نا ابن (٦) المبارك أبو عبد الرحمن نا القاسم ابن

---

(١). في الأصل تضبيب.
(٢). رواه البخاري في كتاب السلم باب السلم إلى أن تنتج الناقة عن أبي سلمة عن جويرية … به … (الفتح ٤/ ٤٣٥ ح ٢٢٥٦).
قال الحافظ في الفتح ٤/ ٣٥٧: لا يلزم من كون نافع فسره لجويرية أن لا يكون ذلك التفسير مما حمله عن مولاه ابن عمر، إلى أن قال: ولهذا جزم ابن عبد البر بأنه من تفسير ابن عمر – التمهيد ١٣/ ٣١٣ - .
وقد أخرجه مسلم من رواية الليث ٣/ ١٥٣ ح ٥ من البيوع دون التفسير، وكذلك النسائي والترمذي عن أيوب كلاهما عن نافع ..
وفي أبي داود كتاب البيوع باب بيع الغرر ٣/ ٦٧٦ ح ٣٣٨١ عن أحمد بن حنبل عن يحيى عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. وقال: وحبل الحبلة أن تنتج … إلخ – الضمير في نحوه يعود لحديث مالك عن نافع قبله وفيه المرفوع فقط – وظاهر هذه الرواية أنه قول ابن عمر والله أعلم.
(٣). محمد بن إسحاق.
(٤). هكذا في الأصل ولو حذفت الفاء لكان أقوم للأسلوب والله أعلم.
(٥). ابن إبراهيم.
(٦). كذا في الأصل، وليس في الطبراني ٢٤/ ١٩: (ابن) قال العلمي: لفظ (ابن) في هذا الإسناد غلط من الناسخ وهو مبارك بن عبد الله العيشي أبو عبد الرحمن التاريخ الكبير ٥/ ١١٣ و ٧/ ٤٢٦.