كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل

باب: ذكر من روى حديثا عن جماعة رووه عن رجل واحد مختلفين فيه فحمل روايتهم على الاتفاق - ١١١ - حديث آخر - ج: 2 - ص: 954

العيزار (١) بن جرول الحضرمي يقول: لما خرج المختار، فذكر الحديث، وساقه نحو ما تقدم.

كذا سماه شاذان عن أبي داود العيزار بن جرول، وهكذا رواه شعيب بن إبراهيم (٢) الكوفي عن محمد بن أبان، أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي، نا يعقوب بن (١٥١/ ب) سفيان، نا شعيب

ابن إبراهيم، نا محمد بن أبان الجعفي عن علقمة بن مرثد، عن العيزار بن جرول التنعي (٣) قال: لما قدم المختار

ابن أبي عبيد كنا أيها الحي ممن سارع إليه إليه، وساق الحديث بطوله، فوافق شعيب رواية شاذان عن أبي داود

على تسمية شيخ علقمة بن مرثد العيزار بن جرول، وذكره البخاري في تاريخه (٤) كذلك في باب العيزار، ولم يذكر عقبة بن جرول، والله أعلم.

[١١١ - حديث آخر]

أخبرنا محمد بن أحمد بن رزقويه، أنا إسماعيل بن علي الخطبي (٥)، نا

---

(١) بالعين المهملة والمثناة التحتية والزاي بعد الألف راء ـ كذا في التاريخ الكبير ٧/ ٧٩، والأنساب للسمعاني في ٨٦ - ٨٧.
(٢) قال الذهبي: راوية كتب سيف بن عمر عنه، فيه جهالة. الميزان ٢/ ٢٧٥.
(٣) في الأصل: البتعي ـ بالموحدة والفوقية ـ والتصويب من التاريخ الكبير ٧/ ٧٩، والإكمال ١/ ٥٤١ - ٥٤٢، والأنساب ٣/ ٨٦ - ٨٧.
قال السمعاني: التنعي بكسر التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، وسكون النون، وفي آخرها العين المهملة، هذه النسبة إلى بني تنع، وهم بطن من همدان، أكثرهم نزلوا الكوفة.
(٤) التاريخ الكبير ٧/ ٧٩.
(٥) بضم الخاء المعجمة وفتح الطاء المهملة، وفي آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة لأبي محمد إسماعيل بن علي بن إسماعيل الخطبي البغدادي، وهذه النسبة إلى الخطب وإنشائها، وإنما قيل له ذلك لفصاحته. اللباب ١/ ٤٥٣.