كتاب الفصل للوصل المدرج في النقل

ذكر أحاديث التي متن كل واحد منها عند راويه بإسناد غير ألفاظ فيه فإنها عنده بإسناد آخر - ٤٢ - فمن ذلك حديث - ج: 1 - ص: 401

وروى يونس بن يزيد وشعيب بن أبي حمزة أيضا عن الزهري عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت من أول حديث جمع القرآن إلى آخر قصة ((الآيتين اللتين هما خاتمة سورة براءة ولم يذكر يونس حديث أنس في قصة)) (١) عثمان مع حذيفة ولا حديث خارجة بن زيد عن أبيه في قصة آية الأحزاب.

فأما حديث إبراهيم بن سعد الذي جمع فيه بين الروايات الثلاث وميز بعضها من بعض مع سياقته ذلك سياقة واحدة.

فأخبرناه أبو بكر البرقاني (٥٠/ب) قال: قرأت على أبي القاسم عمر بن نوح البجلي.

أخبركم أبو خليفة – هو الفضل بن الحباب – نا أبو الوليد (٢) نا إبراهيم بن سعد (٣) نا ابن شهاب الزهري عن عبيد بن السباق عن زيد بن ثابت قال: " أرسل إليّ أبو بكر (٤) مقتل أهل اليمامة فإذا عمر جالس عنده فقال: إن عمر جاءني فقال: إن القتل قد استحرّ (٥) يوم اليمامة بقراء القرآن وإني أخشى أن يستحرّ القتل بالقراء في المواطن كلها فيذهب من القرآن كثير وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن قال: قلت لعمر: وكيف أفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال عمر: هو والله خير، فلم يزل يراجعني في ذلك

---

(١). ما بين إشارتي التنصيص كتب في الهامش وكتب بعده ((صح أصل)).
(٢). هشام بن عبد الملك الطيالسي.
(٣). ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إسحاق المدني.
(٤). كتب في هذا الموضع من الأصل كلمة (كذا).
(٥). قال في الفتح ٩/ ١٢: بسين مهملة ساكنة ومثناة مفتوحة بعدها حاء مهملة مفتوحة ثم راء ثقيلة – أي اشتد وكثر.